Yükleniyor...
Evvel Cevap
10. Sınıf Tarih Kitabı Cevapları Meb Yayınları Sayfa 113
10. Sınıf Tarih Meb Yayınları
10. Sınıf Tarih Kitabı Cevapları Meb Yayınları Sayfa 113

“10. Sınıf Tarih Ders Kitabı Cevapları Sayfa 113 Meb Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

10. Sınıf Tarih Ders Kitabı Cevapları Meb Yayınları Sayfa 113

tarihî bakımdan afvedilmez bir hatâdır. Osmanlı devletinin kurulduğu coğrafi saha, büyük Okyanus ortasında münferid bir ada olmadığı gibi, burada yaşayan insanlar da Selçuk Anadolusu’nun Türklerinden ayrı bir unsur değildi. Anadolu’da önce Selçuk ve sonra İlhanî hâkimiyetinin kuvvetli bulunduğu zamanlar, onlar da diğer Anadolu Türkleri’yle beraber bir siyasi birlik, bir iktisadi birlik, bir kültürel birlik teşkil ediyorlardı.”

Soru: Sizce Mehmet Fuat Köprülü eski ve yeni Osmanlı tarihçilerini hangi açılardan eleştirmektedir?

AvusturyalI tarihçi Paul Wittek (Görsel 2.3), 1937de Londra Üniversitesinde düzenlediği konferanslarla Gibbons’un iddialarına cevap verdi. 1938’de ise bu konferanstaki bildirileri de kapsayan Osmanlı İmparatorluğunun Kuruluşu adlı bir esP.r yayımladı. Wittek’e göre Osmanlı Beyliği, kurulduğu yüzyılın sonunda dünyaya hâkim olma düşüncesini benimsemişti. Osmanlılar gaza geleneğinden gelen bir Türk boyuydu ve devletin kuruluşunun temel unsuru bu gelenekti.

Wittek’in bu tezi, diğer Osmanlı tarihçileri tarafından da kabul edildi.

Wittek, Osmanlıların farklı milletleri idare ederken Hristiyan komşularla mücadele etme geleneğini de sürdürdüğünü belirtmiş, bu görüşüne kanıt olarak Ahmedî’nin İskendername adlı eserinde yer alan bir bölümü göstermiştir.
“Ahmedî bize Osmanlılar’ın Gâzîler cemaatına mensup olduklarını bildiriyor.

Hudut beyliklerinin muharipleri olan, komşuları kafirlere karşı mücadele eden ve kendilerini o mücadeleye hasreden bu İslâm ve Gâzî cemaatı, kendini İslâm dininin mürşidi addediyordu. Ahmedî İskendername’sinde Osmanlı sultanlarının tarihine ait hasrettiği bahsi, bir mukaddime ile başlar. Ahmedî şöyle bir sual sorar:

Gâzîler dünyaya niçin en sonra gelmişler? Bu suale de şöyle cevap verir: Çünkü her şeyin en iyisi daima sona kalır. Nasıl ki müspet olan peygamber Muhammed, diğer peygamberlerden sonra gelmişse ve nasıl ki Kur’an, Tevrat ve İncil’den sonra gökten inmişse, Gâzîler de dünya yüzüne aynı tarzda en son gelmişlerdir.”

Kaynak C

“Türkler, onüçüncü asırın başında Moğol istilasının tazyiki neticesiyle Anadolu’ya hicret ettiler. Bunların başında, ilerde Osmanlı devletini kuracak ve kendi adını o devlete verecek olan büyük Osman’ın babası vardı. Nihayet bu göçebe Türkler, yakınında bulunan Eskişehir Bizans-Selçuk hududuna yerleştiler. (…) Osmanlı hükümdarlarından birine ait olan en eski bir kitabeyi tetkik edecek olursak(…) Bursa’nın fethinden onbir sene sonra ve 1337de, bir camiin inşası münasebetiyle yazılmış olan bu kitabede, Osmanlı hükümdarı kendine aşağıda sayılı olan unvanları veriyor: ‘GâzilerSultanı’nın oğlu Sultan, Gazi oğlu Gâzi, ufukların beyi, cihanın kahramanı.'(…)

Osmanlılar Selçûkîler’in medeni hayatlarını yaşadıkları muhitlere, diğer Gazi beyliklerine nispetle daha yakın yerlerde bulunuyorlardı. (…) Fütüvvet esas/arına dayanan ve Ahi erbabının mevcudiyeti, Osmanlılar’ın tâ ilk teşekkül devirlerinde Selçuk şehirlerinden (hinteriand) dan bir çok medeni unsurların Osmanlılar’a iltihak ettiğini göstermektedir. Bundan başka, daha büyük ehemmiyeti haiz bir cihet de ülemanın mevcudiyetidir.”

Soru: Wittek, “gaza tezi”ni hangi kaynağa dayandırmaktadır? Gerekçeleriyle açıklayınız.

  • Cevap: Wittek, “gaza tezi”ni Ahmedî’nin İskendername adlı eserine dayandırmıştır. Çünkü bu eserde Osmanlıların İslam uğruna savaşan “Gâzîler topluluğu” olduğu anlatılmaktadır.

10. Sınıf Meb Yayınları Tarih Ders Kitabı Sayfa 113 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.

Ders ve Çalışma Kitabı Cevapları
Benzer İçerikler

Yeni Yorum