“11. Sınıf Felsefe Ders Kitabı Cevapları Sayfa 162 Hisar Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

11. Sınıf Felsefe Ders Kitabı Cevapları Hisar Yayınları Sayfa 162

• Jean Paul Sartre

Sartre (Görsel 5.11), öteki varoluşçular gibi neredeyse bütün yapıtlarında varlık sorununa yönelir. Sartre’a göre insan özgür bir varlıktır; olmuş, bitmiş, son bulmuş bir varlık değildir. İnsan, gerçekleştirebileceği olanaklar toplamıdır. Sartre “İnsan ne ise o değildir, ne olmuşsa odur.” der. Dolayısıyla insan ne yapabilirse odur. Sartre’ın “Özgürlüğe mahkûmdur insan. Özgürlük onun alın yazısıdır. Her şeyde özgürdür insan, yalnız özgürlüğünde değil. Kimse insanı özgürlüğünden kurtaramaz. Özgürlük onun özüdür. Bundan dolayı insan zorunlu olarak huzursuz kalır.” sözlerinde görüldüğü gibi varoluşçu felsefesinde insan için varoluş özden önce gelir. İnsan önce var olur, ardından özünü kendisi oluşturur (Şekil 5.1).

ç. Diyalektik Materyalizm ve Değişim Problemi

Alman düşünür Kari Marx (Görsel 5.12) ve İngiliz düşünür Friedrich Engels (Fıredrih Engels), diyalektik materyalizmin kurucularıdır. Marx ve Engels, Hegel’in diyalektik idealizm öğretisinin diyalektik özelliğini materyalist temellerde yeniden yorumlamışlardır. Marx’a göre “Hegel’in başı üzerinde duran felsefesini ayakları üzerine oturtarak” gerçeklikle bağdaşan bir felsefe ortaya koymuşlardır. Marx ve Engels, diyalektik materyalizmi bir felsefe akımı olarak değil, bir bilim olarak kabul etmiştir.

Marx ve Engels, Hegel’in idealizmine kökenden karşı çıkarak evrendeki temel varlığın doğa olduğunu, doğadaki gerçek varlığın da madde olduğunu savunmuşlardır. Onlara göre evrende biricik töz maddedir, ruhsal olgular ya da bilinç nihayetinde maddenin ürünüdür. Tinsellik ya da ruhsallık, maddenin değişiminin sonucunda varoluş kazanır, varoluşundan sonra maddeye indirgenemez ama varlığını kesinlikle ona borçludur.

Tarihsel Materyalizm Nedir?

Marx ve Engels’in diyalektik maddeci felsefeyi toplumların tarihine uyarlamasıyla geliştirdikleri felsefeye tarihsel materyalizm denir. Tarihsel materyalizm, toplumların sosyoekonomik gelişiminin diyalektik bir süreçle ilerlediğini öne sürer. Kültür, siyaset ve toplumsal gelişmeler ekonomiyle yakından ilgilidir. Bu bağlamda ekonomi ve üretim biçimi toplumun altyapısını; kültür, sanat, felsefe ise üstyapısını oluşturur. Üretim araçlarına ve sermayeye sahip olmak sınıfsal farkların temelini oluşturmaktadır. Tarih, sınıflar arasındaki savaşların tarihidir. Diyalektik ise bir yöntem olarak tarihin, oluşun ve siyasal hareketlerin nasıl geliştiğini bize göstermektedir. Fakat böyle bir diyalektik anlayış Hegel’in diyalektik anlayışını tersine çeviren bir düşünüş biçimidir.

• Cevap: Bu sayfada soru bulunmamaktadır.

11. Sınıf Hisar Yayınları Felsefe Ders Kitabı Sayfa 162 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.