“11. Sınıf Felsefe Ders Kitabı Cevapları Sayfa 57 Hisar Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

11. Sınıf Felsefe Ders Kitabı Cevapları Hisar Yayınları Sayfa 57

2.2. MS 2.YÜZYIL-MS 15. YÜZYIL FELSEFESİNE ÖNCEKİ FELSEFİ DÖNEMLERİN ETKİSİ

MÖ 6. yüzyıl-MS 2. yüzyıl felsefesine İlk Çağ felsefesi denir. İlk Çağ felsefesinin ortaya çıktığı ve evrendeki ilk nedenin araştırıldığı ilk dönem Doğa Felsefesi Dönemi, Sokrates ve sofistlerin etkili olduğu ikinci dönem İnsan Felsefesi Dönemi, Platon ve Aristoteles’in öne çıktığı dönem Sistematik Felsefe Dönemi, Platon ile Aristoteles’ten sonra gelen ve MS 2. yüzyıla kadar uzanan son dönem ise Ahlak Felsefesi Dönemi olarak adlandırılır.
Felsefe tarihinde ahlak felsefesinin öne çıktığı, Büyük İskender’den Roma egemenliğine kadar devam eden MÖ 4. yüzyıl-MS 2. yüzyıl arasındaki döneme Helenistik Dönem de denir. Helenistik Dönem’de Yunan kültürü Doğu kültürleriyle etkileşime girmiş ve bu kültürler arasında felsefeden bilime, geleneklerden inanç dünyasına kadar pek çok alanda alışveriş gerçekleşmiştir. Bu dönem aynı zamanda önemli sayılabilecek sosyal ve politik değişimlerin gerçekleştiği, eski kurumların yıkıldığı, ahlak ve hayatın anlamı üzerine soruların öne çıktığı bir dönemdir. Bu dönemde toplum hayatında olup bitenlerin etkisiyle bilgi, ahlak ve erdemler üzerine yoğunlaşan önemli felsefe okulları açılmıştır.
Epikürcülük; Stoacılık ve Yeni-Platonculuk Helenistik Dönem’in öne çıkan okulları arasındadır (Şema 2.1). Bu felsefe okullarının özellikle ahlaki problemler üzerine geliştirdiği öğretiler MS 2. yüz- yıl-MS 15. yüzyıl Hristiyan felsefesi üzerinde etkili olmuştur.

A. EPİKÜRCÜLÜK

Epikürcülük, Yunan filozofu Epikuros (Görsel 2.1) tarafından kurulmuştur. Felsefenin pratik (uygulamaya yönelik) bir yönü olması gerektiğini düşünen Epikuros’a göre felsefe bireylere hayatını düzenleyebilme becerisi kazandırmalıdır. Bireylerin aradığı şey eylemlerinin sonunda mutluluğa ulaşmaktır. Bu da haz elde etmekle mümkündür. Hazların yeme içme gibi biyolojik nitelikli olanları aşağı türden hazlar, dostluk ve öğrenmek gibi manevi nitelikli olanları ise dingin hazlardır. Epikürcülüğe göre bireyin yapacağı en doğru şey mümkün olduğunca acıdan kaçınmaktır. Bireyin acıdan uzaklaşıp mutluluğu arttırması yaşamını daha iyiye götürecektir. Bu düşünceye göre yaşamanın en iyi yolu bireyin sade bir hayat tarzını benimsemesi, nazik olması ve dostları ile birlikte olmasıdır. Arzular ne kadar basit olursa onları tatmin etmek kolaylaşır ve birey ilgilendiği konular için zaman ve enerji bulur.

B. STOACILIK

Stoacılık, Helenistik Dönem’in önemli bir başka felsefe okuludur. Bu okul, Kıbrıslı Zenon (Görsel 2.2) tarafından Atina’da kurulmuş, Roma İmparatorluğu’nda gelişmiştir. Epiktetos, İmparator Marcus Aurelius (Markus Aurelyus), Seneca ve Cicero Stoacılığın önemli temsilcilerinden- dir. Bu felsefe okulu “tanrısal iradeye uyum sağlama” ilkesine dayanan ahlak öğretisiyle Hristiyan felsefesini etkilemiştir. Stoacı felsefeye göre olaylar insanın isteğinden bağımsız olarak kaçınılmaz biçimde meydana gelir ve olan biten her şey evrensel akla göre ortaya çıkar. Evrensel akıl; kaderle, Tanrı’yla ve Tanrı iradesiyle aynı şeydir. Birey sadece değiştirebileceği şeyler üzerine endişelenmelidir. Bireyin değiştiremeyeceği durumlar için endişelenmesi doğru değildir.

• Cevap: Bu sayfada soru bulunmamaktadır.

11. Sınıf Hisar Yayınları Felsefe Ders Kitabı Sayfa 57 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.