“10. Sınıf Din Kültürü Ders Kitabı Cevapları Sayfa 96 Meb Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

10. Sınıf Din Kültürü Ders Kitabı Cevapları Meb Yayınları Sayfa 96

Ahlak eğitiminde en önemli kurumlardan biri de ailedir. Çünkü aile, yüz yüze ve samimi ilişkilerin en güçlü olduğu birincil gruplardan olup bireyin tutum ve değerlerini şekillendirmektedir. Çocuk her konuda olduğu gibi ahlakla ilgili rolleri de başlangıçta taklit ve özdeşim yoluyla aileden öğrenmektedir. Hz. Peygamber’in “Her çocuk fıtrat üzere doğar. Sonra ana babası onu Yahudi, Hristiyan veya Mecusi yapar…”32 hadisi din duygusunun şekillenmesi ve gelişmesinde ailenin önemli bir etkiye sahip olduğunu göstermektedir.

insanın fıtratını tanıma meselesi, İslam eğitim tarihi boyunca hep önemsenmiş, bu çerçevede nefis eğitimi ve terbiyesi anlayışı geliştirilmiştir. İslam bilginlerine göre ahlak eğitimi, nefis eğitimi olarak görülmüştür. “Kendini bilen Rabb’ini bilir.” sözü İslam tasavvuf geleneğinde yaygınlık kazanmıştır. İslam, bireyin nefsini ıslah etmesini, tercihini takvadan yana kullanmasını tavsiye eder. Benliğin en alt katmanını oluşturan istekler, arzular yerine getirilmeyi bekler. Bireye düşen görev, bu istek ve arzuları denetim altında tutmak suretiyle takva elbisesini giymeyi başarmaktır.34 35 36 37 38 39 Nitekim bir ayette “Kim de… nefsini arzularından alıkoyarsa, şüphesiz, cennet onun sığınağıdır.”35 buyrulmuştur.

Duygu, düşünce ve davranış yönetimi ahlak eğitiminde önemli bir yer tutar. Duygular düşüncelere, düşünceler davranışlara evrilir. Terbiyede ilk adım duyguları güzelleştirmekle başlar. Bununla birlikte İslam ahlakı zihni arındırarak insana doğru düşünme ve davranış yollarını gösterir. Duygu ve düşünceler davranışlar üzerinde doğrudan etkilidir. Davranışlar, duygu ve düşüncelerin bir sonucu olup üç merkezden yönetilir: zihin, kalp ve nefis. insan benliğindeki bu üç etkenin eğitimi güzel davranışları hazırlar. Davranışlar kesin bilgiye dayalı olarak şekillenmeli ve ön yargılardan uzak olmalıdır. Nitekim Yüce Allah Kur’an’da “Hakkında kesin bilgi sahibi olmadığın şeyin peşine düşme. Çünkü kulak, göz ve kalp bunların hepsi ondan sorumludur.”36 buyurmuştur.

İslam’da ibadetler duygu ve düşünceleri besleyip geliştirdiği gibi eğitici ve öğretici fonksiyonlarıyla da davranış yönetimine katkı sağlar. İbadetler hem kul ile Allah (cc) arasındaki ilişkileri hem de ferdin toplumla olan ilişkisini güçlendirir. Bilinçli yapılan ibadetler, kişiliğin gelişmesine yardımcı olur ve insanın günlük faaliyetlerine yeni anlamlar kazandırır. Nitekim Kur’an-ı Kerim’de “… Namazı da dosdoğru kıl. Çünkü namaz, insanı hayâsızlıktan ve kötülükten alıkoyar…”37 buyrulmuştur. Ahlakın güzelleşmesine katkı sunmayan bir ibadet, bilinçsizce yapılmış birtakım hareketlerden ibarettir. Bu konuda Hz. Peygamber, “Nice oruç tutan kimse vardır ki onun orucundaki hissesi aç ve susuz kalmaktır.”38 buyurmuştur.

İnsan eğitiminde irade yönetimi konusu bir başka önemli noktadır. İyi bir insan olmak ve erdemli davranışlar sergilemek irade yönetimine ihtiyaç duyar. Zihnini ve duygularını kötü düşüncelerden arındıran, nefsini terbiye etmeye çalışan kişi irade yönetimi konusunda büyük bir adım atmış olur. Kur’an-ı Kerim, insanın iradesine hâkim olmasını, öfkesini kontrol altında tutmasını ideal Müslüman’ın özellikleri arasında saymıştır. Bir hadiste Hz. Peygamber “Güçlü kimse güreşte rakibini yenen değil, öfke anında kendisine hâkim olandır.”39 buyurarak irade yönetiminin insanın kişiliği ve nefis terbiyesindeki önemine dikkat çekmiştir.

• Cevap: Bu sayfada soru bulunmamaktadır.

10. Sınıf Meb Yayınları Din Kültürü Ders Kitabı Sayfa 96 Cevapları ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.