“10. Sınıf Din Kültürü Ders Kitabı Cevapları Sayfa 167 Meb Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

10. Sınıf Din Kültürü Ders Kitabı Cevapları Meb Yayınları Sayfa 167

Soru: 2 ve 3. soruları aşağıdaki metne göre cevaplayınız.

… İslam âlimleri, Kur’an ve hadislerde belirtilen hüküm ve ilkeler ışığında hangi hayvanların etinin helal veya haram olduğunu belirlemeye çalışmışlardır. Kara ve deniz hayvanları hakkında gerek Kur’an-ı Kerim gerekse hadis-i şeriflerde -bazıları dışında- bütün türler isim olarak zikredilmediğinden bu hususta farklı hükümler ortaya çıkmıştır.
Bu bağlamda, bütün âlimlere göre balık türleri helaldir. Balık dışındaki ürünler, Hanefi âlimler tarafından helal kabul edilmemiştir (Kâsânî, Bedâi‘, 5/35). Maliki, Şafii ve Hanbeli âlimleri ise Maide suresinin 96. ayetindeki “deniz avı” ifadesinin kapsamlı oluşu ve Hz. Peygamber’in “Denizin suyu temiz, ölüsü helaldir.” ifadesine dayanarak deniz ürünlerinin yenilmesi hususunda oldukça geniş bir yaklaşım ortaya koymuşlardır. Maliki ve Hanbeli âlimlere göre deniz hayvanları prensip olarak helaldir. Ancak timsah gibi yırtıcı hayvanlar helal değildir (Kârâfî, ez-Zehîra, 4/96). Şafii mezhebinde ise aslen suda yaşadığı hâlde karada da yaşayabilen kurbağa, yengeç, kaplumbağa ve su yılanı gibi hayvanlar habis ve zararlı oldukları için helal değildir. Bunların dışında kalan midye, kalamar, ıstakoz, karides gibi deniz ürünlerinin yenmesi ise helaldir (Remlî, Nihâyetu’l-Muhtac, 8/113, 150-152).
Görüldüğü gibi Kur’an ve sünnette yenilmeyecek olan hayvanlar ile ilgili bir liste verilme yönüne gidilmemiş, domuz gibi ismi belirtilerek yasaklananların yanında diğer hayvanlar için ilke ve ölçüler konulmakla yetinilmiştir. Bu nedenle yenmesinin haram olduğu hususunda ittifak edilen hayvanlar oldukça sınırlıdır. Ayrıca sağlığa zararlı maddelerin tüketilmemesi İslam’ın genel ilkelerinden kabul edilmiştir. Bunun dışında, hakkında açık hüküm bulunmayan ürünlerin hükmü hususunda âlimler, yukarıda da belirtildiği gibi ihtilaf etmişlerdir. Aslında bu tür ihtilaflar meselelerin daha iyi anlaşılmasına katkı sunduğu gibi mükellefler için uygulamada kolaylık da sağlamaktadır. Yukarıda verilen bilgiler çerçevesinde yengeç, ıstakoz, karides, kalamar ve midye gibi ürünlerin üretimi ve tüketiminin helal olduğu söylenebilir.

Soru: 2) Din İşleri Yüksek Kurulunun fetvasına göre balık dışındaki deniz ürünlerinin tüketilmesi konusunda farklı görüşlerin ortaya çıkmasının sebepleri nelerdir? Açıklayınız.

• Cevap: Mezheplerin hüküm çıkarma yöntemlerinde farklılıklar bulunmaktadır. Hanefiler, yiyeceklerin helal sayılmasında açık bir delilin bulunmasını şart koşarken diğer mezhepler daha genel ve kapsayıcı bir yaklaşımı benimsemiştir. Bu nedenle balık dışındaki deniz ürünlerine ilişkin fıkhi mezhepler arasında farklı hükümler bulunmaktadır.

Soru: 3) Yorum farklılıkları İslam’ın yaşanmasına ne gibi katkılarda bulunmaktadır? Gerekçeleriyle açıklayınız.

• Cevap: İslam düşüncesindeki farklı yorumlar, farklı coğrafya, kültür ve zaman dilimlerine göre dinin yaşanmasını kolaylaştırır. Farklı yorumlar sayesinde, bireyler kendi şartlarına en uygun olan hükmü seçerek İslam’ı daha kolay uygulayabilir.

10. Sınıf Meb Yayınları Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Ders Kitabı Sayfa 167 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.