“10. Sınıf Felsefe Ders Kitabı Cevapları Sayfa 74 Meb Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

10. Sınıf Felsefe Ders Kitabı Cevapları Sayfa 74

Soru: Varlık Felsefesinin Temel Problemlerinden Doğan Felsefi Akımlar” metninden yararlanarak işlem basamaklarını gerçekleştiriniz.

Varlık Felsefesinin Temel Problemlerinden Doğan Felsefi Akımlar
Varlık felsefesinin temel problemleri olan “varlığın var olup olmadığı” ve “varlığın ne olduğu” problemleri, felsefe tarihi boyunca tartışılmıştır. Bunun sonucunda da farklı felsefi yaklaşımlar doğmuştur. Varlığın var olup olmadığı tartışması, nihilizm (hiççilik) ve realizm (gerçekçilik); varlığın ne olduğuna yönelik tartışmalar ise idealizm, materyalizm, düalizm, oluş felsefesi, fenome- noloji gibi yaklaşımların ortaya çıkmasını sağlamıştır.

Nihilizm
Nihilizm, genel anlamda her tür görüşe, değere ve düzene karşı çıkan anlayıştır. Varlıkta nihilizm, tözsel anlamda varlığın var olduğunu reddeder. Lao Tzu ve Gorgias, nihilizmin önde gelen temsilcileridir.
Lao Tzu: Dış dünyada gözlenen tüm varlıkların aldatıcı olduğunu savunur. Ona göre var olan her şey Tao’dur. Tao, doğru olan ve takip edilmesi gereken yoldur. Her şeyin başlangıcıdır ve evrenin düzenidir. Tao; akıl, düşünce, deney veya gözlemle bilinemez. İnsanın kendini tanıması, Tao’yu tanıması ile olur ve kendini tanıyan insan, doğru yolun Tao olduğunu anlar. Bu yüzden insan, gerçek varlık olan Tao’ya yönelmeli ve onunla bütünleşmelidir.
Gorgias: Evrensel bir varlık anlayışını reddederek “Varlık yoktur.” görüşünü savunmuştur. Ona göre eğer varlık varsa bile onun hakkında konuşmak mümkün değildir. Gorgias, “Hiçbir şey yoktur. Eğer bir şey varsa bilinemez. Eğer biliniyorsa başkalarına aktarılamaz.” diyerek varhk hakkında kesin bir bilgiye ulaşmanın imkânsız olduğunu öne sürmüştür.

Realizm
Realizm, varlığın insan zihninden bağımsız olarak var olduğunu savunan bir felsefi görüştür. Realistlere göre dış dünyada var olanlar, insan düşüncesinden bağımsız bir gerçekliğe sahiptir. Ancak bu varlığın ne olduğu konusunda farklı yaklaşımlar vardır. Aristoteles realizmin önemli temsilcilerinden biridir. “Metafizik” adlı eserinde filozofun önce neyin var olduğunu, sonra da var olanların doğasım açıklaması gerektiğini söyler. Ona göre her varlık, madde ve form olmak üzere iki öğeden oluşur. Madde, varlıkların fiziksel yapısını oluşturur; değişir, yok olur ve duyularla algılanabilir. Form ise varlığın özüdür, değişmez; sonsuzdur ve ancak akılla kavranabilir. Örneğin dünyada birçok farklı insan vardır ancak hepsine “insan” denmesinin sebebi, aym insanlık formuna sahip olmalarıdır. İnsanlar doğar, değişir ve ölür ancak insanlık formu, var olmaya devam eder.

—İdealizm
Varlık felsefesinde gerçekliğin maddi değil zihinsel (akılsal) olduğunu savunan anlayıştır. Görünüş-gerçeklik ayrımı yapan idealist filozoflar, görünenin ardında duyularla algılanama- yan zihinsel bir gerçekliğin bulunduğunu savunurlar. İdealist düşünürlerden Platon bu gerçekliğe “idea”, İbni Sina “Tanrı”, Georg VVilhelm Friedrich Hegel [Georg Vilhelm Fredrih Hegel (1770-1831)] ise “tin” adını verir.
Platon: Varlık anlayışını görünüş-gerçeklik ayrımına dayalı olarak oluşturur. Platona göre içinde yaşanan “duyular dünyası”nın dışında duyularla algılanamayan bir “idealar dünyası” vardır. Duyular dünyasında yer alan maddi varlıklar; meydana gelir, yok olur, değişir ve çok sayıdadır. Bu dünyadaki her bir varlığın aslı olan ideası ise düşünsel, ezelî-ebedî, değişmez, bir ve mükemmeldir. İnsanlar, duyular dünyasındaki varlıkların duyulara dayalı bilgisine dayanarak onlar hakkında bilgi sahibi olduğu yanılgısı içindedir. Oysa duyular dünyası, ideaların bir kopyası olması bakımından gerçek değildir. Asıl varlık idealardır. İdealar da ancak akılla kavranabilir.

• Cevap: Bu etkinliğin cevabı diğer sayfadadır. (Bkz. sayfa 76-77)

10. Sınıf Meb Yayınları Felsefe Ders Kitabı Sayfa 74 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.