“10. Sınıf Felsefe Kavram Öğretimi Kitabı Cevapları Sayfa 113” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

10. Sınıf Felsefe Kavram Öğretimi Kitabı Cevapları Sayfa 113

DİN FELSEFESİ ÜZERİNE – II

1. Yönerge: Aşağıdaki adımları sırasıyla uygulayınız.

➢ Öğretmeninizin rehberliğinde sınıfınızdaki gönüllü öğrencilerin katılımıyla ikişer kişilik altı grup oluşturunuz.
➢ Aşağıdaki metinleri gruplar arasında paylaşınız.
➢ Gruptaki öğrencilerden biri metni okurken sınıftaki diğer öğrenciler olarak metinde Tanrı’nın varlığı ile ilgili hangi görüşten (teizm, deizm, panteizm, panenteizm, ateizm, agnostisizm) söz edildiğini ve nedenini bulmaya çalışınız.
➢ Öncelikle grubun ikinci öğrencisinin cevap vermesini bekleyiniz. Sonra sınıftaki diğer öğrencilerin cevabın doğruluğunu ya da yanlışlığını değerlendirmesini isteyiniz.

Hiero, kendisine Tanrı’nın ne olduğu sorulduğunda düşünmek için bir gün izin istemiş, sonra iki gün daha, böyle böyle tanımlama yapmadan süreyi uzatmış durmuş. Ben de bu soruya cevap veremeyeceğimizi, bunu bilemeyeceğimi söylersem, bu konunun benim yetilerimin erişebileceği sınırların çok ötesinde kaldığının bilincinde olduğumu söylersem beni suçlayabilir misiniz?

David Hume (Deyvid Hum)

• Cevap: Agnostisizm

Spinoza’ya göre “Tanrı ve âlemi bir ve aynı sayanlar açıkça büyük bir yanılgı içindedirler.’’ O’na göre âlem Tanrı değildir, ancak Tanrı’dadır. Üstelik sonlu şeyler, yalnızca kendi nedenleri olarak Tanrı’ya sahip değiller, onlar Tanrısız da algılanamaz ve kavra- namazlar. Spinoza, Tanrı’nın hem aşkın hem de içkin olduğunu savunmaktadır.

Musa Kazım Arıcan

• Cevap: Panenteizm

Neden Tanrı herhangi bir şeyin açıklaması olarak düşünülür olamaz? Çünkü bu bir açıklamanın başarısızlığı, bir omuz silkmedir, “bilmiyorum” demenin ruhsal ve ayinsel şeklidir. Eğer birisi bir şeyi Tanrı’ya atfederse, genelde bunun anlamı kişinin elinde bir ipucu olmadığıdır.

Richard Dawkins (Riçırd Dovkins)

• Cevap: Ateizm

Gözlemlerimiz bize âlemde her şeyin hareket ettiğini gösterir. Bu anlamda âlemin yokluktan varlığa çıkışı da bir hareketin sonucudur ve hareket oluşun başlangıcıdır. Yine âlemin nizamı ve devamı da hareketle mümkün olduğundan, o durunca hayat ve düzen de durur ki bu kıyametin kopması demektir. İşte âlemdeki hareketin bir başlatıcısı ve onu sürdüreni olmalıdır ki o da Tanrı’dır.

Kindî

• Cevap: Teizm

10. Sınıf Felsefe Meb Yayınları Kavram Öğretimi Kitabı Cevapları Sayfa 113 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.