“10. Sınıf Felsefe Kavram Öğretimi Kitabı Cevapları Sayfa 97” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

10. Sınıf Felsefe Kavram Öğretimi Kitabı Cevapları Sayfa 97

HİKÂYEYLE FELSEFE: PHILIA VE THEANO – XIV

Yönerge: Aşağıdaki hikâyeyi okuyunuz ve soruları cevaplayınız.

HİKÂYEYLE FELSEFE: PHILIA VE THEANO – XIV

Bir müddet balık avlayıp karınlarını doyurduktan sonra anne martı Theano ve Philia, hemen yakınlarında bulunan adaya doğru kanat çırpıp denize nazır bir kayalığın üzerine kondular. Bir müddet sessizliğe büründüler. Bu sessizliği Philia bozdu.

“Epey uzaklardaymış teyzemlerin yaşadığı ada, saatlerdir uçmamıza rağmen adaya bir türlü varamadık.” dedi.

“Böyle uzak olmasaydı belki de seninle ahlak felsefesi üzerine konuşamayacaktık değil mi? Ancak az bir mesafemiz kaldı. Bu son dinlenme yerimiz artık. Burada da ahlak yasasını nesnel temelde ele alan yaklaşımlardan konuşalım, böylece ahlak yasasına dair yaklaşımları genel olarak değerlendirdikten sonra yola çıkarız.” dedi anne martı.

“Tamamdır, can kulağıyla dinliyorum.” dedi Philia.

“Ahlakı öznel temelde ele alan yaklaşımda kişi, vicdanı karşısında ahlakiliğin kaynağını öznel yaşamından alıyordu. Ahlakı nesnel temelde ele alan yaklaşımlarda ise kişiden bağımsız bir ahlak yasası olduğu görüşü söz konusudur. Buna göre nesnel temel, aynı zamanda değişen davranışlara ve eylemlere karşın değerlerin değişmezliği ve evrenselliğini ifade eder.” dediğinde anne martı,

“Bu değerler kişiden kişiye değişmez yani!” dedi Philia imalı bir bakışla.

“Aynen öyle. Bu ahlak yasasının, kişinin varlığından bağımsız ve onun dışında bir kaynak tarafından belirlendiğini savunurlar. Bundan dolayı, bu yasa hem zorlayıcı hem de buyruk vericidir. Bunları kısaca üç başlıkta ele alabiliriz. Birincisi erdem etiği. Erdem, iyiye yönelme durumudur. İrademizde her daim iyiye yöneliyorsak erdemli bir tutum ortaya koymuş oluruz. Erdem etiği adı verilen yaklaşımda ise ahlaki tutum bilgiyle temellendirilir. Buna göre ancak doğru bilgi kişiyi doğru eyleme götürür. Hiç kimsenin bilerek kötülük yapmadığını, kötülüğün bilgisizlikten kaynaklandığını savunur. İyi ve kötüyü bilenler erdemli davranırlar. Erdemli davrananlar ise mutlu olurlar.” dedi.

1. “Hiç kimse bilerek kötülük yapmaz.” yargısından hareketle kötülüğün kaynağını bilgisizlik olarak ele aldığımız takdirde kötülük yapanları adil bir şekilde yargılayabilir miyiz? Tartışınız.

• Cevap: Doğal hukuk ve pozitif hukuk açısından müşterek bir bakış açısıyla düşünüldüğünde herkes bildiğinden sorumludur. Ahlaki bir eylemin sonuçlarını bilmek ve ona göre davranmak, beraberinde adil bir yargılamayı da getirir. Bir eylemin sonuçlarını bilemeyen, eylemin ahlakiliğinin dahi farkında olmayan bir kişinin gerçekleştirdiği eylemin kötü olarak ifade edilmesi görece bir yaklaşım olabilir. Ancak “Ben bunun kötü bir şey olduğunu bilmiyordum.” türünden bir savunma ve yaklaşım da niyet ve bilincin öznelliği göz önünde bulundurulduğunda sorunlu bir bakıştır ve adil yargılamayı zora koşacaktır.

10. Sınıf Felsefe Meb Yayınları Kavram Öğretimi Kitabı Cevapları Sayfa 97 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.