“10. Sınıf Felsefe Kazanım Kavrama Etkinlikleri Cevapları Sayfa 21” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

10. Sınıf Felsefe Kazanım Kavrama Etkinlikleri Cevapları Sayfa 21

Öğrencilerin aşağıda verilen Tanrı’nın varlığı ile ilgili metni okuyarak soruyu cevaplamalarını sağlayınız.

Evrenin yaratılıp yaratılmadığı, Tanrının ve ölümden sonra yaşamın var olup olmadığı konuları tüm insanlığın, bilimin ve din felsefesinin tartışma konuları içinde yer almaktadır. İlk çağlardan günümüze kadar insan gökyüzünü merak etmiş, nasıl var olduğunu sorgulamış, ölümden sonra yaşamın nasıl olacağını merak etmiştir. Bu bağlamda ortaya konan görüşler farklı felsefe öğretilerinin oluşmasına vesile olmuştur. Tanrının varlığını kabul eden teizm ile Tanrının varlığını kabul etmeyen ateizm arasındaki görüş farklılığı günümüzde de devam etmektedir.

Tanrının var olduğunu kabul eden yaklaşımlar kendi içinde farklılıklar göstermektedir. Bu farklılıklar, Tanrının evreni var etme amacı ile Tanrının nasıl olduğuna ilişkin değerlendirmeleri içermektedir. Teizm, deizm, panteizm ve panenteizm, Tanrının var olma durumunu farklı şekillerde ifade etmektedir. Teizm, Tanrı’yı evrenin yaratıcısı ve koruyucusu olarak görür; evrendeki her şey Tanrının iradesi ile gerçekleşir. Deizme göre Tanrı evreni yarattı ama evrenin işleyişine karışmıyor. Panteizm, Tanrı ve evreni bir tutmaktadır. Panenteizm ise Tanrı’yı soyut, mutlak ve değişmez gibi yönleriyle evrenin üstünde; somut, göreli ve değişen yönleriyle de evrenin içinde görür. Ateizm ise Tanrı’nın varlığını kabul etmez. Agnostisizm, Tanrı’nın var olduğunun ya da var olmadığının kanıtlanamayacağını ileri sürer.

Soru: Buna göre Hallac-ı Mansur’un aşağıdaki dizelerde dile getirdiği Tanrı anlayışı hangi görüşü yansıtmaktadır? Noktalı yere yazınız.

Ben sevdiğim ve hayran olduğum oyum
Sevdiğimde ben başkası değildir
Biz bir bedende iki ruhuz
Sen beni görünce onu görüyorsun
Tıpkı onu görünce beni de gördüğün gibi.

• Cevap: Hallac-ı Mansur, insanı ve Tanrıyı özdeş tuttuğu için panteist görüşü savunur.

Öğrencilerin evrenin varoluşu ile ilgili aşağıda verilen metni okuyarak soruları cevaplamalarını sağlayınız.

Evrenin sonlu olup olmadığı sorusu ilk çağlardan günümüze kadar merak ve araştırma konusu olmuştur. Antik Yunan filozoflarından Platon, Timaios diyaloğunda kozmoloji ve doğa öğretisine ilişkin görüşlerini dile getirmiştir. Platon, evrenin en yüksek iyi olan Tanrı tarafından yaratıldığını ve düzene sokulduğunu ifade etmiştir. Evrenin sonlu olduğunu kabul eder. Platon’un öğrencisi Aristoteles de evrendeki hareketin kaynağı olarak Tanrı’yı gösterir. Aristoteles’e göre evrene hareket veren unsur Tanrıdır. 9. yy.da yaşamış olan İslam filozofu El- Kindî’ye (Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi,26. cilt, s. 41) göre de evren öncesiz değildir, sonradan olandır. Evreni var eden bir başlatıcı var olmalıdır. Bunları var eden, kendi varlığı ile zorunlu olan sonsuz bir varlık olmalıdır. Bu varlık da Tanrıdır.

Giordano Bruno da evrenin sonsuz olduğunu vurgulamıştır. Bruno, Tanrı’nın doğada var olduğunu, evren ile yaşamın sonsuz olduğunu dile getirmiştir. (Prof. Macit Gökberk, Felsefe Tarihi, s. 231, 232. Remzi Kitapevi yayınları)

Evrenin var oluşu ile ilgili günümüzde yoğun bilimsel çalışmalar yapılmakta ve teoriler/kuramlar ortaya konmaktadır. Bu bilimsel yaklaşımlardan biri de termodinamiğin ikinci yasası olarak adlandırılan entropidir. Entropi, bir sistemdeki kayıplara sebep olan düzensizliklerin ve kararsızlığın bir ölçü südür. (Entropi, avys.omu.edu.tr). Entropi yasası ile evrenin başlangıcı ve sonu olduğu iddiası bilimsel…

10. Sınıf Felsefe Meb Yayınları Kazanım Kavrama Etkinlikleri Cevapları Sayfa 21 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.