11. Sınıf Felsefe Beceri Temelli Etkinlik Kitabı Sayfa 111 Cevapları Meb Yayınları'na ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

11. Sınıf Felsefe Beceri Temelli Etkinlik Kitabı Cevapları Sayfa 111


Aşağıda N. Topçu'nun “İsyan Ahlakı" adlı eserinden bir metin verilmiştir. Metinde ahlak ile ilgili öne çıkan yargıları işaretleyerek yan tarafa açıklamasını yazınız. Açıklamalarınızdan hareketle Topçu'nun insana kazandırmak istediği ahlak anlayışını insanın özgür eylemleri açısından tartışınız. Tartışma sonuçlarınızı metnin yan tarafında boş bırakılan yere not ediniz.
HAREKET AHLAKI İradenin eseri olan her hareket mükemmele, daha mükemmel harekete doğru bir atılıştır. Bu iradenin kendi kuvvetini denediği bir egzersizdir. En küçük gayreti gerektiren bir hareket bile vücudun bütün kuvvetleri birleşir. (...) Hareket saf bir kendiliğinden oluş değil engellenmiş bir kendiliğinden oluştur. O, ferdî iradenin adeta bir özeti gibidir. însan kendini ancak hareketi içinde tanır ve sonra hareket ondan bir yaprak gibi kopar. însan kendini ve eşyayı hareket ederek tanır. Her gerçek bilgi, aslında hareketin meyvesi olan inançtır. Bu inanç insanda daha yüksek bir hareketin doğmasına yol açar. Her gerçek bilgi, yani her inanç basit bir taklit olmadığından ferdi yeni bir harekete hazırlar. Gitgide genişleyen hareket, evrensel bir nizama açılır. Hareketini evrensel ölçüye vurarak ve kendi hareketinde evreni kucaklayarak orada kendi şuurunu araması, işte insanın ahlaki davranışı bu şekilde olmalıdır. Evrensel nizama doğru giden hareketi fert ve toplumun zevk ve ihtiyaçları yönünde çevirmek üzere duran engeller, o nispette insan esaretinin muhtelif şekilleri olmaktadır. Önce kendi ferdi hayatını, sonra da toplum hayatını yaşayan insan, hayat ve toplum tarafından konulmuş nizamı takibe mecbur kalır. O hâlde ahlaki hareket evrensel iradeye yeniden kavuşmak üzere bir çeşit tabiat değiştirme (conversion) ile bu esareti aşmaktan ibaret olmaktadır. Buradaki tabiat değişimden maksadımız, bütün hareketlerimizin ve bilgilerimizin kendisine tabi olduğu evrensel iradeyi araştırmaktır.
  • Cevap:
Nurettin Topçu, metot ve anlayış bakımından hareket felsefesini savunur. Hareket felsefesi ise insanlığın kurtuluşunu ahlaki ve moral değerlerin yükselişinde gören felsefi bir akımdır. Hareket, düşüncenin içsel hâlidir. Hareket, biyolojik olarak yer değiştirme anlamında değildir. İnsanın kendini ve başka varlıkları değiştirmesiyle alakalıdır. Topçuya göre “bir hareket ancak kendinden daha üstün bir düzene yönelirse” isyan adını alır. “Dayanışma zorunlu bir insani olgudur” ve bu özelliğiyle insan iradesini kuşatır. İnsan, zorunlu olarak bir toplumsal yapı içinde doğar ve kendi hareketini oluşturmak için çalışır. Dayanışmanın iki şekli vardır. Birincisi, ferdin gönüllü rızasıyla oluşur. İkincisi, ortaya çıkan toplumun başka bir toplumla girdiği ilişkidir. Hakimiyet, dayanışmanın devamı ve zorunlu tamamlayıcısıdır. Topçu, felsefesinde her alanı hatta her sorunu ahlakla direkt bir ilişki içinde görür ve onları hiçbir şekilde ahlaktan bağımsız olarak düşünmez ve ele almaz. Bu sebeple onun felsefesinin temelini, odak noktasını ahlak oluşturur. Ahlak, hem tüm felsefi disiplinlerin ve alanların üstünde onların bir tacı gibidir hem de bütün bu alanların temelindeki olgudur. Topçu, ahlak sorununun çözümlenmesine işe öncelikle çağının temel sorununu tespit ederek başlar. Ona göre geçmiş toplumlarda olduğu gibi çağımızda hatta ülkemizde de her alanda yaşanan sorunların kaynağının başında ahlak sorunu gelmektedir. Ahlakı evrensel bir sorun olarak gören düşünürümüz, bu sorunu felsefesinin temeli olan “hareket felsefesinin” metodunu kullanarak ve en sonunda da din meselesiyle birleştirmek suretiyle çözmeye çalışır.

11. Sınıf Meb Yayınları Felsefe Beceri Temelli Etkinlik Kitabı Sayfa 111 Cevabı ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.