11. Sınıf Felsefe Beceri Temelli Etkinlik Kitabı Sayfa 64 Cevapları Meb Yayınları'na ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

11. Sınıf Felsefe Beceri Temelli Etkinlik Kitabı Cevapları Sayfa 64

... oturak ya da hayvan zinciri olarak kullanılır ki nefret edilsinler. Mutluluğu zevkte bulan bir ahlak ve çilecilikten uzak bir dinsel tutum söz konusu. Kadınlar da rahip olabilir; rahipler onurlandırılır ama toplumda güç sahibi de değillerdir. Tanrıya inanmayanlar yurttaş sayılmaz ve siyasal yaşantıya katılmazlar ama hiçbir bakımdan rahatsız edilmezler”
1. Ütopyada dikkatinizi çeken konular nelerdir?
  • Cevap: Thomas More “Ütopya” adlı eserinde günlük yaşam, yöneticilik, hukuk, adalet, sağlık, askerî yapı, kölelik, yeme içme, dinî hayat, aile yapısı gibi konulara yer vermiştir.

2. Ütopyada lüks üretiminin ne gibi zararı olduğu düşünülmektedir?
  • Cevap: Ülkede planlı ekonomi sistemi geçerlidir. Yalnızca en gerekli olan nesneler üretilir, bireyin yoksulluğuna neden olabilecek her türlü lüks üretim yasaktır. More’a göre o dönemin İngiltere’sinde bütün kötülükler, mal ve mülkün zengin, işsiz güçsüz bir sınıfın elinde toplanmış olmasından kaynaklanmaktadır. Bu yüzden halk, maddi ve manevi yoksulluğa düşmüştür. İnsanların yoksulluğa düşmesinden dolayı suç olayları artmıştır.

3. İnsanlar arası ilişkileri düzenlemek için T. More nasıl bir hukuk sistemi düşünmüştür? Bu sistemin meşruiyetinin kaynağı nedir?
  • Cevap: Ütopya toplumunun temel özelliği sınıfsız toplum oluşudur. Burada herkes, köleler dışında birbirine eşittir. Kadın-erkek arasında fark gözetilmemiştir. Toplumda eşitlik ilkesi egemendir. Toplumun mutluluğunu gerçekleştirmenin tek yolu eşitlik ilkesinin uygulanmasıdır. Mal ve mülkün tek tek kişilerde toplandığı, mülkiyetin tek kişi için hak sayıldığı yerlerde eşitlikten söz edilemediği gibi gerçek bir toplumsal huzur ve refah da bulunmaz. Aileyi yaşlı bilge bir kadın ve erkek yönetir. İngiliz düşünür Thomas More, nesnel koşullardan ve toplumsal yasalardan değil de adalet, özgürlük ve eşitlik gibi soyut ilkelerden hareketle gerçekleşmesi somut dünyada olanaksız olan fakat ideal bir dünyada var olacağı tasarlanan bir devlet ve toplum düzeni tasarlamıştır. Toplumdaki dengesizliğin ve mutsuzluğun kaynağını özel mülkiyet olarak gören More, düşlediği ideal devlette özel mülkiyeti ve parayı yasaklar. More’un düşlediği ada devleti, elli dört kentten oluşur.

Bir toplumda zorunlu olarak olması gerektiğini düşündüğünüz hukuk kuralarını ve onların uygulanması aşamasında karşılaşılabilecek güçlükleri aşağıdaki şeklin ilgili yerlerine yazınız.
  • Cevap: Din, ahlâk ve görgü kuralları ile örf ve âdet (gelenek-görenek). Toplumsal düzen emir ve yasaklardan oluşan çeşitli davranış normları ile sağlanmasından zorluklarla karşılaşılabilir. Yazılı olmayan kurallardır. Toplumsal yaşayış çerçevesinde oluşurlar.

15. Yüzyıl-17. Yüzyıl felsefesinin insan odaklı hümanist anlayışının oluşturduğu hukuk felsefesinin temel konularını ve onlara yaklaşımını değerlendirerek yazınız.
  • Cevap:
Orta Çağda devletin ve egemenliğin kaynağı Tanrı iken Yeni Çağ düşünürleri devletin ve egemenliğin kaynağını devleti, egemenliği ve toplumu kuran toplumun kendisi olarak ortaya koyarlar. Orta Çağda kilise devletin üstündeydi. Kilise Tanrının, devlet ise insanın meydana getirdiği kurumdu. Rönesans’ta topluluklar, ulus bilincini kazanmaya başlayınca kilisenin kendini herkesten, her şeyden üstün gören Tanrı yüzünden kiliseye karşı ayaklandılar. Bu gelişme Orta Çağ devletinin birlikli yapısını yıkıp yerine ulus devletinin çokluğunu koymuştur. Rönesans’ta reform hareketleri devlet ve hukuk üzerine düşüncelerin artmasını sağlamıştır. Machiavelli ve Hobbes’un devlet ve hukuk üzerinde önemli görüşleri olmuştur. Machiavelli iktidar kavramını Tanrı’dan alıp insana vermiştir. Kendisinden önce meşruiyetin kaynağı dinsel iken kendisi bu kaynağı Tanrıdan almıştır. Ancak şu var ki Machiavelli bu iktidarın kaynağını topluma, halka vb. vermemiştir. Bu da onu ilk modernden ziyade modernizmin sıfır noktası yapar. Yani Tanrıdan alır meşruiyetin kaynağını ancak topluma vermediği için tam anlamıyla da modern sayılamaz. Onun iktidarı sadece vardır ve meşruiyetinin kaynağı sadece iktidarın kendisidir. Dolayısıyla iktidarı elinde tutan meşruiyeti de elinde tutar. Hobbes’a göre mutlak iktidar, kralın Tanrı’dan aldıkları yetkiye değil bireylerin çıkarlarına dayandırılmalıdır.

11. Sınıf Meb Yayınları Felsefe Beceri Temelli Etkinlik Kitabı Sayfa 64 Cevabı ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.