Yükleniyor...
Evvel Cevap
11. Sınıf Felsefe Ders Kitabı Cevapları Hisar Yayınları Sayfa 128
11. Sınıf Felsefe Hisar Yayınları
11. Sınıf Felsefe Ders Kitabı Cevapları Hisar Yayınları Sayfa 128

“11. Sınıf Felsefe Ders Kitabı Cevapları Sayfa 128 Hisar Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

11. Sınıf Felsefe Ders Kitabı Cevapları Hisar Yayınları Sayfa 128

b. Varlık Problemi

18. yüzyıl-19. yüzyıl felsefesinde varlık probleminde önemli felsefeler olan materyalizm ve idealizmi temsil eden iki önemli yaklaşım vardır. Bunlardan ilki Fransız maddeci filozof La Mettrie’nin temsilcisi olduğu mekanik materyalizm, İkincisi ise Alman düşünür Hegel’in temsilcisi olduğu diyalektik idealizmdir.

• Mekanik Materyalizm

Fransız hekim ve düşünür La Mettrie (Görsel 4.2) materyalist varlık anlayışını Ruhun Doğal Tarihi ve Makine İnsan adlı eserlerinde açıklamıştır. La Mettrie, insan ile hayvan arasında bir nitelik farkı olmadığını, yalnız bir derece farkı olduğunu iddia etmiştir. Organik hayatın da mekanik nitelikte olduğunu göstermeye çalışan La Mettrie’nin asıl amacı; duyan, düşünen, isteyen ruhun da maddenin bir parçası olduğunu ortaya çıkarmaktır. Ona göre ruh, bedenin öteki görevleri arasında bir görevdir ve bu görevin organı da beyindir. İnsanın düşünebilmesi, beynin kıvrımlarının çok incelmiş olmasındandır. Bu da insana geniş bir zihinsel beceri kazandırmıştır. La Mettrie’ye göre maddi doğada geçişler vardır. Bu geçişler ya da basamaklar, olmuş bitmiş formlar olmayıp en aşağı formlardan en yükseklerine doğru ilerleyen bir gelişmenin öğeleridir.

• Diyalektik idealizm

Diyalektik idealizm adlı felsefenin kurucusu olan Hegel (Görsel 4.3), evreni geist (gayst), ide ya da mutlak aksi olarak ifade ettiği manevi bir ilkeye dayanarak açıklar. Ona göre düşünce gibi evren de durağan değildir, hareket hâlindedir. Evren, Geist’ın kendisini açması, belli bir amaca doğru gelişmesidir. Evrenin değişiminin gelişigüzel olmadığını düşünen Hegel’e göre her durum, içinde birbiriyle çatışan öğeler barındırır. Bu çatışmalar bir çözüme ulaşıncaya kadar olgunlaşmak durumundadır ve bu durum daha sonra yeni bir durum (elbette yeni çatışmalar içeren) oluşturacaktır. Hegel, varlık anlayışının temelinde yer alan bu süreci diyalektik süreç olarak ifade etmiştir. Alman düşünür, diyalektik sürecin üç aşamasından söz etmiştir.

  • CevapBu sayfada soru bulunmamaktadır.

11. Sınıf Hisar Yayınları Felsefe Ders Kitabı Sayfa 128 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.

Ders ve Çalışma Kitabı Cevapları
Benzer İçerikler

Yeni Yorum