“11. Sınıf Felsefe Ders Kitabı Cevapları Sayfa 132 Hisar Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

11. Sınıf Felsefe Ders Kitabı Cevapları Hisar Yayınları Sayfa 132

ç. Ahlak Felsefesi

18. yüzyıl-19. yüzyıl felsefesinde ahlak problemi üzerinde duran filozoflar içinde Alman filozof Immanuel Kant’ın (Görsel 4.4) ve İngiliz düşünür Jeremy Bentham’ın (Ceremi Bentım) ahlak öğretileri öne çıkmaktadır.

• Kant’ın Ahlak Anlayışı

Alman filozof Immanuel Kant, ahlak felsefesiyle ilgili görüşlerini özellikle Pratik Aklın Eleştirisi ve Ahlak Metafiziğinin Temellendirilmesi adlı eserlerinde açıklamıştır. Evrensel bir ahlak öğretisi geliştirmeyi amaçlayan Kant’ın ahlak teorisinin temel kavramları aşağıda açıklanmıştır.

Kant’a göre ahlaki eylemin amacı eylemin sonucunda elde edilen mutluluk değil, eylemin ödev ahlakına uygun olmasıdır. Ona göre ahlaki eylemi ortaya çıkaran irade ancak ödev ahlakı tarafından eyleme geçirildiği takdirde iyi olacaktır. İnsanlara neyin ödev olduğunu gösteren ise akıldır.

Kant’a göre bir eylem salt ödev olarak görüldüğü için gerçekleşmişse ödev ahlakına uygundur. Bu da eylemin koşulsuz buyruğa dayanmasıyla mümkündür. Koşulsuz buyruk; başka bir amacın aracı olarak değil, bizatihi kendisi için kabul edilip hayata geçirilen bir buyruktur. “Doğruyu söyle.” ifadesi Kant’ın ödev ahlakının temel ilkesi olarak gördüğü koşulsuz buyruk için bir örnek oluşturur. Buna karşın bir çıkar, duygu ya da eğilimden dolayı ortaya çıkan buyruklar koşullu buyruk olarak ele alınır.

Ahlaki eylemin değerlendirilmesinde eylemin arkasındaki niyet belirleyicidir. Kant’a göre “iyi niyet” iyi olan tek şeydir. Bir eylem ödev ahlakına ve iyi niyete değil de bir duygu, eğilim ya da çıkara göre belirleniyorsa o eylem ödev ahlakına uygun değildir. İyi bir niyeti iyi yapan şey onun sonucu değildir, iyi niyetin kendisi zaten kendi içinde iyidir.

Kant’a göre insanlar doğruyu söylemenin görevleri olduğunu, insan hayatına saygı göstermek gerektiğini bilirler. İnsanlar böyle davransalar da davranmasalar da bu tür ahlak yargıları insanların davranışlarından bağımsız bir biçimde apriori (doğuştan) olarak doğrudur. O hâlde evrensel nitelikte bir ahlak yasası mümkündür ve bu yasa insandaki en yüksek değer olan akıl sayesinde oluşabilir.

Kant, koşulsuz buyruğa uygun davranan bir iradenin çıkar, arzu ve eğilimler tarafından belirlenmeyen özerk bir irade olduğunu söyler. Ona göre iradenin özerkliği “ahlakın en yüksek ilkesi” ve “bütün ahlak yasalarıyla onlara tekabül eden ödevlerin yegâne prensibi”dir.

• Cevap: Bu sayfada soru bulunmamaktadır.

11. Sınıf Hisar Yayınları Felsefe Ders Kitabı Sayfa 132 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.