“11. Sınıf Felsefe Ders Kitabı Cevapları Sayfa 161 Hisar Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

11. Sınıf Felsefe Ders Kitabı Cevapları Hisar Yayınları Sayfa 161

19. yüzyıldaki en önemli temsilcisi Sören Kierkegaard olan varoluşçu felsefenin 20. yüzyıldaki önemli temsilcileri arasında Martin Heidegger (Martin Haydiger), Gabriel Marcel (Gabriyel Marsel), Kari Jaspers (Kari Yaspas), Jean Paul Sartre (Jan Pol Sartır) ve Albert Camus (Albert Kamü) sayılabilir. Varoluşçuluk, insanın varoluşuyla doğa varlıkları arasındaki karşıtlıktan hareket ederek iradesi ve bilinci olan insanların bunlardan yoksun olan nesneler dünyasına atıldıklarını ve varoluşsal problemlere sahip olduklarını öne sürer.

Varoluşçu Felsefenin Temel Problemleri
İnsan varoluşunun anlamı İnsanın kendini gerçekleştirmesi
İnsan varoluşunun rastlantılar içinde oluşu ve güvensizliği
İnsan varoluşunun güçsüzlüğü ve hiçliği
Zaman içinde ve tarihselliği içinde insan
Ölüme mahkûm bir varlık olarak insanın varoluşu
Hiçlik karşısında insanın varoluşu
Özgürlüğü içinde insanın varoluşu
Topluluk içinde kaybolmuş insanın kendini bulması
İnsanın doğruluk ve ahlaklılık karşısındaki davranışı ve tutumu

• Kari Jaspers

Jaspers (Görsel 5.9), varoluş kavramıyla insanın yaşadığı acı çekme, suçluluk ve ölüm gibi durumlarla açığa vurulan insanlık hâlini anlar. Ona göre bu türden insanlık durumları bilimsel düşüncenin gözünden kaçar. Oysa sözü edilen yaşantılar dünyadaki varoluşumuzun güvenilmezliğini göstermektedir. Jaspers toplum içinde başkalarıyla aynı durumda olan insanın özgür olmadığını da belirtir. Gerek din kurumlarının gerekse partilerin insanı özgür değil, eşit yapmaya çalıştığını savunan Jaspers’a göre gerçek varoluşunu yaşayamayan insanın başkaları tarafından kurulmuş bu durumdan kurtulabilmesi ve kabuğunu kırabilmesi için üç zorunlu koşul vardır. Bunlar; yalnızlık, cesaret ve mücadeledir.

Martin Heidegger

Heidegger (Görsel 5.10), canlı türü olarak insanı değil, varoluşsal kaygılarıyla birlikte somut insanı, tek bireyi açıklamak istemiştir. Ona göre her insan özünü yaşamın kendisine verdiği bir yığın olanakla biçimlendirir. Heidegger’e göre her insanın zorunlu olarak içinde bulunduğu iki önemli varlık biçimi vardır: dünyanın içinde olmak ve birlikte olmak. Ona göre dünya bir insan ürünüdür, insan yaratmasıdır. İnsan ortadan kalkar kalkmaz dünya da ortadan kalkar. Dünyanın kendi başına bir varlığı, kendine özgü bir değeri yoktur. Bu değer, insanın dünyaya yüklediği bir değerdir. Aynı zamanda insan varoluşu yalnız dünyada gerçekleşmez, öteki insanlarla birlikte gerçekleşir. Öteki insanlar aynı zamanda bizimle bulunurlar. Öyleyse bizim varlığımız insanların varoluşuyla iç içedir.

• Cevap: Bu sayfada soru bulunmamaktadır.

11. Sınıf Hisar Yayınları Felsefe Ders Kitabı Sayfa 161 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.