“11. Sınıf Felsefe Ders Kitabı Cevapları Sayfa 33 Hisar Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

11. Sınıf Felsefe Ders Kitabı Cevapları Hisar Yayınları Sayfa 33

SOFİSTLER VE SOKRATES’İN BİLGİ VE AHLAK ANLAYIŞLARI

MÖ 5. yy’dan itibaren felsefenin ana ilgisi, doğa felsefesi ve ilk neden probleminden uzaklaşmaya başlamış; daha çok insan felsefesi olarak da adlandırılan bir alana yönelmiştir. Felsefedeki bu değişime yol açan önemli faktörlerden biri, doğa felsefesinin MÖ 5. yüzyıldan itibaren sonuçsuz kalarak felsefeye katkıda bulunamamasıdır. Bir diğer faktör ise yaşanan uzun ve yorucu savaşların etkisiyle Yunan demokrasisinin çıkar gözetmeyen entelektüel faaliyetler yerine kendilerine politik bilgi aktaracak yeni bir felsefeciler zümresine ihtiyaç duymasıdır. Bu yeni dönemde bilgi ve ahlak problemleri üzerine düşünme öne çıkmıştır. Sofistlerle Sokrates tarafından temsil edilen bu dönem, kimi kaynaklarda “insan felsefesi” olarak adlandırılmaktadır. Bu dönemin belirleyici özelliği, felsefede insanın bilme ve anlama isteğinin ötesinde birtakım pratik amaçların önem kazanmasıdır. Aşağıda Sofistlerin ve Sokrates’in bilgi ve ahlak anlayışlarının temel özellikleri verilmiştir

a. Sofistlerin Bilgi ve Ahlak Anlayışı

İlk filozoflar, temelde doğayı araştıran bilginler olarak görülürken MÖ 5. yüzyılda yaşamış olan Sofistler, öncelikle öğretmen oiarak değeriendiriiir. O dönemde Yunanistan’da ortaya çıkan kültürel gelişmeler ve demokrasi yönetiminin gelişmesi bilgiyi, dolayısıyla eğitimi bir ihtiyaç hâline getirmiştir. Ortaya çıkan bu ihtiyacı “sofist” olarak adlandırılan filozoflar karşılamaya çalışmışlardır. Sofistler, o dönemin Yunan coğrafyasında şehir şehir dolaşarak para karşılığı çeşitli konularda dersler vermişlerdir. Daha çok Yunan demokrasilerindeki yeni yaşam düzeni için yararlı, becerikli yurttaşlar yetiştirmek ile uğraşan sofistler hem bilgi hem de ahlak konusunda göreceli bir yaklaşım geliştirmişlerdir. Aşağıda sofist filozoflardan Protagoras ve Gorgias’ın bilgi ve ahlak anlayışlarına yer verilmiştir.

• Protagoras

Protagoras (Görsel 1.23) Hakikat veya Kesin KanıtlaraöU eserinde yer alan “İnsan her şeyin ölçüsüdür.” ifadesiyle bir şeyin doğru veya yanlış olmasını tamamen kişiye bağlar. Ona göre duyu organları varlıklar hakkında farklı duyumlar verebilir. Duyular aracılığıyla kavradığımız bir varlık, farklı insanlara hatta farklı zamanlarda aynı insana fark- görünebilir. Bilginin göreceli oluşunu savunan bu anlayışa görecelik ya da rölativizm denir. Protagoras bilgi konusundaki göreceli tutumunun yanı sıra “yararcı” bir tutumu da benimser. Ona göre bir bilgi, doğruluğundan emin olunmasa da insanlar için yararlı ise doğru kabul edilebilir.

• Cevap: Bu sayfada soru bulunmamaktadır.

11. Sınıf Hisar Yayınları Felsefe Ders Kitabı Sayfa 33 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.