“11. Sınıf Felsefe Ders Kitabı Cevapları Sayfa 108 Meb Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

11. Sınıf Felsefe Ders Kitabı Cevapları Meb Yayınları Sayfa 108

Soru: Spinoza'nın ahlak anlayışıyla ilgili açıklamayı ve metni okuyup soruları cevaplayınız. B. Spinoza'nın Ahlak Anlayışı B. Spinoza'nın etiğinde asıl amaç, insanın kendini gerçekleştirmiş özgür bir insan olması böylece mutluluğa ulaşmasıdır. Filozof, etik anlayışını bu görüş üzerinde temellendirir. B. Spinoza, panteist bir evren anlayışına sahip olduğundan Tanrı ve evrenin bir ve aynı şey olduğunu savunur. Ona göre erdem, insanın doğa yasalarına uygun davranmasıyla mümkündür. Bunun için insanın, doğanın bilgisine sahip olması gerekir. Doğanın bilgisine sahip olmak aynı zamanda Tanrı'nın bilgisini elde etmektir. Bu bilgiye ulaşmak için insanın tutkularını yenerek akla uygun davranması gerekir. Aklını kullanabilen insan aynı zamanda özgürdür. Bu özgürlük sayesinde doğa yasalarına dolayısıyla Tanrı'nın yasalarına uygun davrandığında insan erdemlidir. Bunun sonucunda da insan mutludur. İNSANIN ESARETİ YA DA DUYGULARIN KUVVETİ VIN. Önerme İyi ya da kötü hakkındaki bilgimiz, bilincinde olduğumuz sevinç ya da keder duygusundan başka bir şey değildir. Kanıtlama: İyi ya da kötü dediğimiz şey, varlığımızı korumamızda bize yardımcı olan ya da bu konuda bize engel teşkil eden şeydir, yani bizim etki gücümüzü arttıran ya da azaltan, bu gücü besleyen ya da kısıtlayan şeydir. Öyleyse bir şeyin bizde sevinç ya da keder yarattığını anladığımızda o şeye iyi ya da kötü diyoruz; demek ki iyi ve kötü hakkındaki bilgimiz, sevinç ya da keder duygusunun zorunlu sonucu olan sevinç ya da keder fikrinden başka bir şey değil. (...) Not: (...) Akıl doğaya aykırı hiçbir şey talep etmez, tek talebi herkesin kendisini sevmesi, kendisine sahiden yararı dokunacak olanı araması, kendisini gerçek anlamda daha mükemmel seviyeye eriştirecek olan her şeyi arzulaması ve herkesin kayıtsız şartsız kendi varlığını elinden geldiğince korumaya çabalamasıdır. (...) Erdem insanın kendi doğasının yasasına göre hareket etmesinden başka bir şey olmadığından ve hiç kimse kendi doğasının yasaları dışında varlığını korumaya çabalamadığından bundan çıkan ilk sonuca göre, erdemin temeli varlığı koruma çabasıdır ve insanın mutluluğu kendi varlığını koruyabilmesinden ibarettir. İkinci sonuca göre, erdem salt kendisi için istenmelidir ve erdemden başka salt kendisi için istememiz gereken daha makbul ya da bizlere daha yararı dokunacak hiçbir şey yoktur. Üçüncü sonuca göre (...) kendi varlığımızın korunması için dışımızdaki şeylere olan gereksinimimizden asla kurtulamayız ve dışımızdaki nesnelerle bağlantı kurmaksızın asla yaşayamayız. (...) Kendimizin dışında bize yararı dokunacak ve bu nedenle istememiz gereken pek çok şey söz konusudur. Bunların içinde de doğamızla tamamen uyumlu olanının en mükemmel olduğunu düşünürüz. (...) İnsanların kendi varlıklarını korumak için arzulayabilecekleri en makbul şey, herkesin zihinleriyle ve bedenleriyle her konuda adeta tek zihin ve tek beden oluşturacak şekilde uyuşması ve herkesin elinden geldiğince kendi varlığını beraberce korumaya çabalaması, herkesin hep birlikte hepsinin ortak yararına hizmet edecek olanı aramaları. Buradan çıkan sonuca göre, aklın yönetimindeki insanlar, yani kendilerine yararlı olanı aklın kılavuzluğunda arayan insanlar kendileri için istemedikleri şeyi başkaları için de istemezler, bu yüzden de böyle insanlar adil, güvenilir ve onurlu olarak bilinirler. (...) XIX. Önerme Herkes, kendi doğasının yasalarına göre, iyi ya da kötü olduğuna hükmettiği şeye zorunlu olarak iştah duyar ya da ondan kaçınır. Kanıtlama: İyi ve kötünün bilgisi, bilincinde olduğumuz sürece sevinç ya da keder duygusudur; bu yüzden her insan iyi olduğuna hükmettiği şeye zorunlu olarak iştah duyar; buna karşın kötü olduğuna hükmettiği şeyden de kaçınır. Bu iştahsa insanın kendi özünden ya da doğasından başka bir şey değildir. O halde her insan sadece kendi doğasının yasaları gereği böyle bir şeye zorunlu olarak iştah duyar ya da ondan kaçınır.
  • Cevap: Bu etkinliğin cevabı diğer sayfadadır. (Bkz. sayfa 109)

11. Sınıf Meb Yayınları Felsefe Ders Kitabı Sayfa 108 Cevapları ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.