“11. Sınıf Felsefe Ders Kitabı Cevapları Sayfa 13 Meb Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

11. Sınıf Felsefe Ders Kitabı Cevapları Meb Yayınları Sayfa 13

Mısır’da hiyeroglif (Görsel 1.2) yazısı icat edilmiş, yazı yazmak için papirüs (Görsel 1.3) adı verilen bitki yaprakları kullanılmıştır.
Nil Nehri’nin taşma zamanının önceden bilinmesi amacıyla rasathaneler kurulmuştur. Nil Nehri’nin taşması sonucu tarla sınırlarının bozulması, matematik ve geometri alanındaki gelişmelerin önünü açmıştır. Ondalık sayılar ve pi sayısı bulunmuş, dört işlem kullanılmıştır.
Evrenin temelinin su olsudan
meydana geldiği anlayışı hâkimdir. Bu görüşler, başta Thales olmak üzere birçok Antik Yu- Görsel 1>2: Hiyeroglif
nan filozofunun varlık (British Museum-İngiltere) anlayışını etkilemiştir.

Çin’de Konfüçyüsçülük ve Taoizm olmak üzere iki felsefi anlayış ortaya çıkmıştır.
Konfüçyüs’ün (Görsel 1.5) dinî, ahlaki, sosyal, politik ve ekonomik konularla ilgili görüşleri önemlidir. Ona göre ideal bir devlet, ancak ahlaki eğitiminin en üst seviyesine yükselmiş olan bir yönetici tarafından yönetilmelidir. Konfüçyüs’ün bu görüşleri Antik Yunan filozoflarının siyaset, ahlak gibi konulardaki düşüncelerinin oluşmasında etkili olmuştur.
Taoizmin kurucusu Lao Tse’dır [Lao Zı (Görsel 1.6)]. Lao Tse, monizm anlayışını ilk kez ortaya koyan ve metafizikle ilgili görüşler öne süren bir düşünürdür. Lao Tse’ya göre sadece bir şey vardır: Tao. Her şeyin varlık nedeni olan Tao, tanımlanamaz ve insanın kavrayış gücünün ötesindedir. Tao hem evreni meydana getiren temel varlık hem de Tao’ya giden yol olarak kabul edilir. Taoizmin bu görüşleri, Antik Yunan felsefesinin varlık anlayışında etkili olmuştur.

İlk Çağ Hint medeniyetinde Brahmanizm dini etkili olmuştur. Bu dinin kuralları, “Veda” (Görsel 1.4) adı verilen kutsal metinlerde toplanmıştır. “Veda”- larda bu kuralların yanında birtakım felsefi düşüncelere de rastlanır. Bu metinlerde evren, varlık, yokluk gibi kavramlar tartışılmış; “Tanrılar ve insanlardan önce evrende ne vardı?”, “Evren nasıl meydana gelmiştir?”, “Evreni meydana getiren ilk sebep nedir?” gibi sorulara cevap aranmıştır. Gerek cevap aradığı bu sorular gerekse “boşluğun evrenin varlık nedeni olarak kabul edilmesi” anlayışı ile Hint medeniyeti, Antik Yunan felsefesi üzerinde etkili olmuştur.

MÖ 6. yüzyılda İran’da yaşayan Zerdüşt; evren, ahlak, ölümden sonraki yaşam gibi konuları tartışması bakımından felsefe tarihinde önemli bir yere sahiptir. Zerdüştçülüğe göre evrendeki her şeyi yaratan, doğanın işleyişinin ilkelerini belirleyen Ahu- ramazda’dır. Kötülüklerin kaynağı ise Ehrimen’dir. Evrenin amacı; yalanın, kötülüğün (Ehrimen) hakikat (Ahuramazda) tarafından yok edilmesidir. Zerdüştçülükte “İnsanlar alın yazılarını kendileri belirler, yaptıkları iyilik ya da kötülükler karşılığında cennet ya da cehenneme giderler.” anlayışı savunulmuştur. Bu görüşler, Antik Yunan’da karşıtların çatışması anlayışının oluşmasında, ölümden sonra yaşamın devam ettiği ve irade özgürlüğü gibi konuların felsefeye girmesinde etkili olmuştur.

• Cevap: Bu sayfada soru bulunmamaktadır.

11. Sınıf Meb Yayınları Felsefe Ders Kitabı Sayfa 13 Cevapları ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.