“11. Sınıf Felsefe Ders Kitabı Cevapları Sayfa 159 Meb Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

11. Sınıf Felsefe Ders Kitabı Cevapları Meb Yayınları Sayfa 159

Soru: Adımları izleyerek uygulamayı gerçekleştiriniz. Soru: Görseldeki varlık hakkında sahip olduğunuz ön bilgileri ve bu varlığın algıladığınız duyusal niteliklerini tabloda ilgili yerlere yazınız.
  • Cevap:
Duyumsadığım nitelikleri:
  • Siyah renkte tüyleri var.
  • Dikkatli bakışları ve açık renk gözleri var.
  • Düz ve kısa tüylü bir yapıya sahip.
  • Dört bacaklı, uzun bir kuyruğu var.
Sahip olduğum ön bilgiler:
  • Bu varlık bir kedidir.
  • Kediler genellikle bağımsız ama meraklı hayvanlardır.
  • Avcılık içgüdüsüne sahiplerdir.
  • İnsanlarla etkileşim kurmaya ve oyun oynamaya eğilimlidirler.
Soru: Aşağıdaki soruları cevaplayıp görüşlerinizi arkadaşlarınızla paylaşınız.
  • Cevap:
Soru: Bu varlığın duyusal niteliklerini ve onun hakkındaki ön bilgilerinizi bir kenara bıraktığınızda onu nasıl tanımlarsınız?
  • Cevap: Bu varlığın duyusal niteliklerini ve onun hakkındaki ön bilgileri bir kenara bıraktığımda, onu herhangi bir tanıma veya kategoriye sokmadan, yalnızca varlığı olan bir "şey" olarak düşünürüm. Şekil, renk ve form gibi özellikleriyle yalnızca bir varlık olarak kabul ederim; ne kedi ne de bir tür canlı olarak etiketlemem.
Soru: Yaptığınız tanımın görseldeki varlığa ilişkin önceki algılarınızda ortaya çıkardığı değişim nedir?
  • Cevap: Yaptığım bu tanım, görseldeki varlığa ilişkin önceki algılarımda bir dönüşüm yaratır. Artık bu varlığa ön yargısız, sadece "var olan bir şekil" olarak yaklaşırım; ona dair geçmiş bilgilerden bağımsız bir bakış açısı geliştiririm. Bu, onu kedi olarak tanımlamanın ötesine geçerek sadece bir "varlık" olarak değerlendirme anlamına gelir.
Soru: Yaptığınız bu çalışma ile E. Husserl'in fenomenolojik yöntemi arasında benzerlikler var mıdır?
  • Cevap: Bu çalışmanın E. Husserl'in fenomenolojik yöntemi ile benzerlikleri bulunmaktadır. Fenomenolojik yöntemde, nesneyi özünden anlamak amacıyla geçmiş bilgi ve deneyimlerden "epokhe" adı verilen bir paranteze alma yöntemiyle uzaklaşılır. Burada da varlığı tüm önyargılardan bağımsız olarak değerlendirme çabası, fenomenolojideki öz araştırmasıyla paraleldir.
Soru: Açıklamayı okuyup görselleri inceleyerek soruyu cevaplayınız. Piet Mondrian (Pit Modriyın), farklı tarihlerde yaptığı dört ağaç resminden hareketle süreç içerisinde değişmeden kalan "ağaç özünü" ortaya çıkarmaya çalışır. Bu amaçla sanatçı, ilk yaptığı ağaç resmindeki nitelikleri soyutlayarak son resme ulaşır. Mondrian, bu yaklaşımını şu şekilde ifade eder: "Doğa; bana ilham veriyor, bende bir şey yapmak için dürtü uyandırıyor ama ben gerçeği olabildiğince yakından ele almak istiyorum. Bu nedenle ben 'şey'lerin özüne ulaşana kadar her şey soyutlanmalı!" Soru: Piet Mondrian'ın soyut resim anlayışına ulaşması fenomenolojik paranteze alma yöntemi ile nasıl ilişkilendirilebilir? Yorumlayınız.
  • Cevap: Piet Mondrian’ın soyut resim anlayışı, E. Husserl’in fenomenolojik paranteze alma yöntemiyle ilişkilendirilebilir. Fenomenolojik paranteze alma, bir nesnenin özüne ulaşmak için onun tüm dış özelliklerinden ve ön bilgiden arınmayı içerir. Mondrian da ağaç resimlerinde, ağacın dış niteliklerini aşamalı olarak soyutlayarak saf “ağaç özü”nü ortaya çıkarmaya çalışmıştır. Bu yaklaşım, nesneyi sadeleştirerek özüne ulaşma çabasını yansıtır.

11. Sınıf Meb Yayınları Felsefe Ders Kitabı Sayfa 159 Cevapları ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.