“11. Sınıf Felsefe Ders Kitabı Cevapları Sayfa 170 Meb Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

11. Sınıf Felsefe Ders Kitabı Cevapları Meb Yayınları Sayfa 170

Takiyettin Mengüşoğlu (Görsel 5.19), fenomenoloji ve felsefi antropoloji alanındaki çalışmalarıyla Türkiye’de felsefenin önde gelen isimlerinden biri olmuştur. E.Husserl ve N. Hartmann’ın görüşlerinden etkilenen T. Mengüşoğlu, insan merkezli bir felsefe anlayışı geliştirmiştir. T. Mengüşoğlu’na göre insan; biyolojik ve psikolojik bir varlık olmasının yanında özgürce eylemde bulunan, üreten, düşünen, inanan vb. birçok yönü bulunan bir varlıktır. T. Mengüşoğlu, insanı tek yönlü olarak ele alan bakış açılarının insanı anlamaktan uzak olduğunu ifade eder. Ona göre insan, bütün yapıp ettikleri ve başarıları ile somut bir varlık bütünü olarak ele alınmalıdır.

İnsan doğasına ait özellikler, bilimsel verilerden yararlanılarak ve insanın tüm yönleri dikkate alınarak ortaya konmalıdır. İnsanın benimsediği değerler, eylemlerinin niyetini ve oluş biçimini belirler. Bu nedenle insanı ve insanın eylemlerini anlamak, eylemlerin gerisindeki etik değerleri kavramakla mümkündür.

Nermi Uygur (Görsel 5.20), insan merkezli felsefe anlayışı ve dile verdiği önemle Cumhuriyet tarihinde öne çıkan bir düşünürdür. Modern bilimin, insanın doğaya hâkim olmasını sağlamasına karşın insanı anlamaktan uzak olduğu görüşündedir. Bu düşünceyle insanın “yaşama dünyası”na yönelir. E. Husserl’in fenomenolojik yöntemi ile analitik yaklaşımı bir arada kullanarak yaşama dünyasına ilişkin görüşlerini dil üzerinden temellendirir. N. Uygur’a göre insanın varoluşunun ana koşulu dildir. Yaşamın her alanında dilin belirleyici bir etkisi vardır. Dil; düşünceyi ve değeri var eden, kuran ve yaratan ortamdır. İnsan, ana dili sayesinde bir dünya görüşü geliştirir ve evreni bu bakış açısı ile kavrar. N. Uygur, dil ile düşüncenin birbirinden ayrı ele alınamayacağını çünkü dilin düşünceyi, düşüncenin de dili şekillendirdiğini savunur. Dilin felsefedeki yeri ve Türkçe felsefe yapmanın şartları ile ilgilenir. “Bir Felsefe Sorusu Nedir?” adlı denemesi, onun dünya felsefe literatüründe yer alan bir isim olmasını sağlamıştır.

Mübahat Türker Küyel (Görsel 5.21), Türk-İslam felsefesine yönelik çalışmalarıyla tanınır. M. T. Küyel, uygarlık tarihinin oluşumunda bilim ve teknolojinin etkisine dikkat çeker ve bilginin birikimselliğine vurgu yapar. Ona göre medeniyet, bir bütün hâlinde ve kesintisiz olarak ilerlemiştir.

Medeniyetin maddi boyutu teknolojiyi, manevi boyutu ise kültürü oluşturur. Kültür ve medeniyet kavramları, insanın ayırt edici yanı olan “değer yaratma” yetisinin bir sonucu olarak ortaya çıkmıştır. Dil, bilim, bilgelik sevgisi, teknik, sanat, din, hukuk, ahlak gibi unsurlar canlılık vasfıyla yetinmeyen insanın yarattığı yüksek değerlerdir. Bilim ve felsefenin, medeniyetin inşasındaki kilit rolüne dikkat çeken M. T. Küyel’e göre medeniyetin ortaya çıkışı, farklı toplumların katkılarıyla gerçekleşmiştir. M. T. Küyel, uygarlığın bugüne gelişinde katkı sağlayan bütün kültürlerin dikkate alınması gerektiğini düşünür ve felsefi düşüncenin Antik Yunan’dan başlatılmasına karşı çıkar. Ona göre felsefe, Sümerlerden Mısırlılara, Mısırlılardan Yunanlara ve Yunanlardan da İslam dünyasına geçmiştir. Bu birikimsel süreçte İslam düşüncesi de Batı felsefe tarihinin bir halkası olarak görülmelidir.

• Cevap: Bu sayfada soru bulunmamaktadır.

11. Sınıf Meb Yayınları Felsefe Ders Kitabı Sayfa 170 Cevapları ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.