11. Sınıf Felsefe Ders Kitabı Cevapları Meb Yayınları Sayfa 43
“11. Sınıf Felsefe Ders Kitabı Cevapları Sayfa 43 Meb Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.
11. Sınıf Felsefe Ders Kitabı Cevapları Meb Yayınları Sayfa 43
Soru: Protagoras “İnsan her şeyin ölçüsüdür.” sözüyle bilgi alanında göreliliği savunur. Bu göreliliği etik ve estetik alana yani değerler alanına da yansıtır. Protagoras’a göre tüm ahlaki değerler, kişilerin onları nasıl algıladıklarıyla ilgili bir konu olmak durumundadır. Bu parçada ifade edilen görüşe göre aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılabilir?
A) Ahlaki ilkeler tartışmaya açık değildir.
B) Evrensel ahlak ilkelerinden söz edilemez.
C) Ahlaki eylemin amacı insanın mutluluğudur.
D) İnsanın amacı en yüksek iyiyi bulmaktır.
E) Ahlaki değerler insana hazır olarak sunulur.
- Cevap: B
Soru: İlk Çağ’ın en büyük doğa araştırıcısı sayılır. “Var olan” ona göre de meydana gelmemiştir, yok olmayacaktır, değişmezdir, hep kendi kendisiyle aynı kalır. Ama “var olan”ın dışında bir de “var olmayan” yani “boşluk” vardır. Boşluk yüzünden “var olan”, kendisine atom adı verilen artık bölünmeyen, görülemeyen varlıklara ayrılır. Bu parçada görüşleri verilen filozof aşağıdakilerden hangisidir?
A) Anaksimandros
B) Aristoteles
C) Demokritos
D) Herakleitos
E) Platon
- Cevap: C
Soru: Platon “Devlet” isimli eserinde “Her hâkimiyet biçimi de yasaları kendi çıkarlarına uyacak biçimde çıkarır. Demokraside demokratik yasalar, tiranlıkta tiranca yasalar çıkarılır vesaire. Bu yasaları koyarken yönetici konumunda olanlar, kendi çıkarlarına olan bu yasaların halkın da çıkarına olduğunu öne sürerler. Bu yasaları ihlal edenleri de yasaya ve adalete karşı geliyor diye suçlu bulurlar. Yani Sokrates Efendi, demek istiyorum ki her devlette adil olan aynıdır: Kurulu hükümetin çıkarına olan şey adalete, hakka uygundur.” der. Bu parçadan aşağıdaki yargıların hangisine ulaşılabilir?
A) Demokrasi tiranlıktan daha iyidir.
B) Güçlülerin çıkarına olan şeyler adildir.
C) Yönetenlerin çıkarı halkın çıkarıyla çelişir.
D) Adalet, güçsüzün yanında olmayı gerektirir.
E) Devletin çıkarına uygun düzenlemeler adaleti sarsar.
- Cevap: B
Soru: Hint felsefesi kaynaklarından Rigveda’da “Evren var olmazdan önce ne var olan ne de yok olan yani varlık ile yokluk arasında bir şeyin bulunması gerekir. Bu ne var olan ne de yok olan şey, yaratıcı bir güçtür.” anlayışı savunulmaktadır. Evrende boşluğun en üstün şey olduğu ve her şeyin esasını bu boşluğun oluşturduğu iddiası, Antik Yunan düşünürü Anaksimandros’un varlığın ana maddesinin “apeiron” olduğu anlayışına kaynaklık etmektedir. Bu parçaya göre Hint felsefesi ile ilgili aşağıdaki yargılardan hangisi doğrudur?
A) Evrendeki boşluğun varlığını reddetmiştir.
B) Evreni ve varlıkları ilgi alanı dışında bırakmıştır.
C) Antik Yunan felsefesi üzerinde etkili olmuştur.
D) Anaksimandros’un felsefesinden etkilenmiştir.
E) Varlığın yokluktan doğduğunu iddia etmiştir.
- Cevap: C
Soru: Milet felsefesinin özelliğini teşkil eden şey, onda efsanenin rasyonelleşmiş olmasıdır. O, dünyanın meydana gelişini artık doğaüstü bir olay değil doğal bir olay kılmıştır. Milet felsefesi evrenin başlangıcında yer alan olay ve süreçlerin işleyişini bir yağmur yağması kadar alışılmış ve doğal bir olay olarak takdim etmiştir. Milet felsefesinin evrenle ilgili daha önceki açıklamalardan temel farkı, mitolojileri rasyonelleştirmesi ve doğaüstünü doğallaştırmasıdır. Bu parçaya göre aşağıdakilerden hangisi Milet felsefesinin özelliklerinden biridir?
A) Evrenle ilgili irrasyonel açıklamalar yapması
B) Evreni tanrıların yarattığını savunması
C) Evreni ve varlıkları aklı kullanarak açıklaması
D) Doğa olaylarını doğaüstü güçlerle anlatması
E) Olayları açıklamada mitolojiyi kullanması
- Cevap: C
Soru: Miletli doğa filozofları, mitolojik açıklama tarzına alternatif bir açıklama tarzı geliştirmiş ve böylelikle felsefenin ortaya çıkmasını sağlamışlardır. Aşağıdakilerden hangisi bu açıklamada sözü edilen filozoflardan biridir?
A) Anaksimenes
B) Aristoteles
C) Demokritos
D) Empedokles
E) Platon
- Cevap: A
11. Sınıf Meb Yayınları Felsefe Ders Kitabı Sayfa 43 Cevapları ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.























