“11. Sınıf Felsefe Ders Kitabı Cevapları Sayfa 46 Meb Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

11. Sınıf Felsefe Ders Kitabı Cevapları Meb Yayınları Sayfa 46

Antik Yunan felsefesi, MS 2. yüzyıla kadar varlığını devam ettirmiştir. MS 2. yüzyıldan itibaren Hristiyanlığın güç kazanması ve filozofların Hristiyan öğretilerini kabul etmeye başlamasıyla felsefe dine yönelmiştir. MS 8. yüzyıldan itibaren İslam dünyasında felsefe, dinî problemleri ele almıştır. MS 2. yüzyıl-MS 15. yüzyıl felsefesi, Antik Yunan felsefesine özellikle de Platon ve Aristoteles gibi düşünürlerin ve Epikürcülük, stoacılık, Yeni Platonculuk gibi okulların felsefesine dayanmaktadır (Şekil 2.1). MS 2. yüzyıl-MS 15. yüzyıl felsefesi, inancı anlamak ve açıklamak için ihtiyaç duyduğu kavramları, terimleri ve yöntemi Antik Yunan felsefesinden almıştır.

Platon’un idealar anlayışı, MS 2. yüzyıl-MS 15. yüzyılda gerek Hristiyan gerekse İslam dünyasında felsefi öğretilerin temellendirtmesine kaynaklık etmiştir. MS 2. yüzyıl-MS 15. yüzyılda imanı temel- lendirmede ve sistemleştirmede aklı kullanan filozoflar, bunun için Aristoteles’in mantığını ve tümdengelimli çıkarımını kullanmışlardır.

Epikürcülük okulunun kurucusu Epiküros (Epikür), insanın yaşamdaki amacının mutluluk olduğunu ve bunun için de gerçek anlamda bir irade özgürlüğüne sahip olması gerektiğini söyler. Dünyevi hazlardan, korku ve acılardan uzak durarak insanların ruh dinginliğine ulaşabileceğini savunur. Epiküros’ün bu düşünceleri MS 2. yüzyıl-MS 15. yüzyıl felsefesini etkilemiştir. Antik Çağ’ın bir diğer felsefe okulu olan stoacılık; evrende gözlenen güzelliğin, her şeyi insan için en iyi şekilde düzenleyen bir Tanrı’nın varlığına işaret ettiğini, her şeyin Tanrı’dan doğup yine

Tanrı’ya döndüğünü ifade eder. Kötülüğün, iyiliğin gerçekleşmesi için bir araç olduğunu savunur. Stoacıların bu görüşleri, MS 2. yüzyıl-MS 15. yüzyıl felsefesindeki Tanrı kanıtlarına ve kötülük problemine yönelik karşıt argümanlara dayanak olmuştur. Ayrıca mutluluğu tanrısal yasalara uygunlukla açıklayan stoacıların bu kaderci yaklaşımı, MS 2. yüzyıl-MS 15. yüzyılın ahlak anlayışına temel hazırlamıştır.

Antik Çağ’ın sonlarında ortaya çıkan ve Platon ile Aristoteles’in görüşlerini uzlaştırmayı amaçlayan bir düşünce akımı olan Yeni Platonculuk da MS 2. yüzyıl-MS 15. yüzyıl felsefesine yaptığı etkiler bakımından önemli bir yere sahiptir. Bu akımın öncüsü Plotinos’un felsefesinde “öte dünya” , ruhun ölümsüzlüğü, sudûr (her şeyin Tanrı’dan taşması), Tanrı’ya yükseliş ya da “Bir” olanla birleşme gibi görüşler yer almaktadır. Bu görüşler, MS 2. yüzyıl-MS 15. yüzyıl felsefesinin şekillenmesinde önemli bir yere sahiptir.

Soru: Tablodaki açıklamaların hangi filozofa ya da düşünce akımına ait olduğunu boş bırakılan yerlere yazınız.

• Cevap:

11. Sınıf Meb Yayınları Felsefe Ders Kitabı Sayfa 46 Cevapları ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.