“11. Sınıf Felsefe Ders Kitabı Cevapları Sayfa 84 Meb Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

11. Sınıf Felsefe Ders Kitabı Cevapları Meb Yayınları Sayfa 84

Soru: Antik Yunan’da felsefe; din veya mitolojiden bağımsız bir biçimde, akla dayanarak evreni açıklama, bilmek için bilmek amacıyla yapılmıştır ancak MS 2-15. yüzyıllar arasında felsefe, dinin hizmetine koşulmuştur. Bu dönemde felsefenin amacı; duygu ve kanıda sağlam ve tartışmasız olarak elde bulunanı, pekiştirilmiş olanı düşünce ile açıklığa kavuşturmak ve kavramsal olarak dile getirmektir. Bu parçaya göre MS 2. yüzyıl-MS 15. yüzyıl felsefesi için aşağıdaki yargılardan hangisi doğrudur?

A) Konularına eleştirel yaklaşır.
B) Felsefenin konu alanı geniştir.
C) Evreni anlamak için akla güvenilir.
D) Din merkezli düşünme egemendir.
E) Teorik kaygılarla felsefe yapılmıştır.

• Cevap: D

Soru: Tasavvufta Tanrı, ezelî ve ebedîdir. Onun dışındaki varlıklar, zamanla yok olacaktır. Tanrı hem zahirdir hem bâtındır yani hem açıktır hem gizlidir. Açıklığı içinde gizli, gizliliği içinde açıktır. O, baştaki gözle görülmez fakat basiret gözü ile görülebilir. Mutasavvıflar onu kalp gözü ile görürler. Buna göre insanın Tanrı bilgisi ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

A) Tanrı bilinemezdir.
B) Tanrı sezgi ile bilinebilir.
C) Akıl Tanrı’nın bilgisini verir.
D) Tanrı akıl ve sezgiyle bilinir.
E) Duyularla Tanrı’nın bilgisine ulaşılır.

• Cevap: B

Soru: MS 2-15. yüzyıl felsefesinde iki bilgi kaynağı vardır. İlki bir konuyu açıklarken din otoritelerinin o konu ile ilgili düşünceleridir. Diğeri de bu açıklamanın Aristoteles’in tümdengelimsel çıkarım kurallarına uyup uymadığıdır. Bu dönem için İtalyan düşünür Andrea Cesalpino “Kuşku yoktur, hakikat tümüyle Aristoteles’in yapıtındadır.” der. Bu parçadan aşağıdaki yargıların hangisine ulaşılabilir?

A) Bilgi, duyu ve deney ile elde edilir.
B) Dinî bilgiler her zaman doğru değildir.
C) Akılsal çıkarımlar doğru bilgiyi vermez.
D) Aristotelesçi akıl yürütme bilginin kaynağıdır.
E) Doğru bilginin imkânından şüphe edilmelidir.

• Cevap: D

Soru: Augustinus’un “Zaten gök ve yer de kendi kendilerini yaratmadıklarını haykırıyorlar.” sözünden aşağıdaki yargıların hangisine ulaşılamaz?

A) Evren Tanrı’nın varlığına en iyi kanıttır.
B) Göğün ve yerin varlık sebebi Tanrı’dır.
C) Evreni bilmek Tanrı’yı bilmektir.
D) Her şeyin yaratıcısı Tanrı’dır.
E) Evren ezelî ve ebedîdir.

• Cevap: E

Soru: I. Kötülük
II. Tümeller
III. Tanrı’nın varlığını kanıtlama
IV. Tanrı’nın var olup olmadığı Yukarıdakilerden hangileri Hristiyan felsefesinde sorgulanan temel problemlerdendir?

A) I ve II
B) II ve III
C) III ve IV
D) I, II ve III
E) II, III ve IV

• Cevap: D

Soru: Aşağıdakilerden hangisi Hristiyan felsefesinin temel problemlerinden biri değildir?

A) Tümel varlıkların nerede bulunduğu
B) Tanrı’nın kötülüğe neden izin verdiği
C) İnsan yaşamının anlamının ne olduğu
D) Tanrı’nın varlığının nasıl kanıtlanacağı
E) Tümellerin nasıl bir gerçekliğe sahip olduğu

• Cevap: C

Soru: Anselmus’a göre Tanrı, en yüce ve en mükemmel varlık olarak düşünülmelidir. Var olmak, varoluşun bir özelliğidir. Diğer bir ifadeyle bir varlık düşünüldüğünde onun var olma olasılığı vardır. Gerçek varlık, düşünceyle sınırlı kalmaz; düşüncenin ötesinde de var olur. Eğer Tanrı sadece düşünceyle sınırlı kalıyorsa o zaman daha büyük ve daha mükemmel bir varlık düşünülebilir. Gerçek varlık, düşünceyle sınırlı kalmayan bir Tanrı’yı içerir. Dolayısıyla Tanrı düşünceyle sınırlı kalmaz ve gerçekten var olan en yüce varlıktır. Anselmus bu görüşünde aşağıdaki kanıtlardan hangisini kullanmıştır?

A) İyilik kanıtı
B) Kozmolojik kanıt
C) Ontolojik kanıt
D) Teleolojik kanıt
E) Yaratma kanıtı

• Cevap: C

11. Sınıf Meb Yayınları Felsefe Ders Kitabı Sayfa 84 Cevapları ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.