11. Sınıf İslam Felsefesi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 57

“11. Sınıf İslam Felsefesi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 57 Meb Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

11. Sınıf İslam Felsefesi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 57

5. Etkinlik

Adı: YorumlayalımAmaç: Bilgi konusunun İslam felsefesinin ana konularından olduğunu fark edebilme

Soru: Aşağıdaki uygulama adımlarını takip ederek etkinliği gerçekleştiriniz.

Soru: 1) Verilen soruları tahtaya yazarak sınıf arkadaşlarınızla beyin fırtınası yöntemiyle tartışınız.

Soru: a) Bilmek ne demektir?

  • Cevap: Bilmek, bir şeyin ne olduğunu ve özelliklerini doğru biçimde kavramaktır.

Soru: b) Bilgi ile iman arasında nasıl bir ilişki kurulabilir?

  • Cevap: Bilgi, insanın inancını anlamasına ve gerekçelendirmesine yardımcı olur. Böylece iman daha bilinçli hâle gelir.

Soru: c) Bilgi konusu İslam felsefesinde nasıl ele alınıyor olabilir?

  • Cevap: Bilginin kaynağı, doğruluğu, sınırları ve kesin bilgiye ulaşma yolları araştırılarak ele alınır.

Soru: ç) İslam filozofları bu konuyu hangi kavramlar ekseninde tartışmış olabilir?

  • Cevap: Akıl, duyular, vahiy, sezgi, hakikat ve burhan kavramları etrafında tartışmış olabilirler.

Soru: 2) Tartışmalardan ve edindiğiniz bilgilerden hareketle bilginin konusu, önemi ve kapsamına ilişkin çıkarımlarınızı öğretmen rehberliğinde aşağıdaki noktalı alana yazınız.

  • Cevap: Bilgi konusu, insanın neyi, nasıl ve ne ölçüde bilebileceğini inceler. İnsanın kendisini, evreni ve inancını anlamasına, doğru düşünmesine ve davranmasına yardımcı olur.

İslam felsefesinde bilgi, üzerinde en çok durulan ve en kapsamlı biçimde ele alınan ana konuların başında gelir. İslam filozofları bilgi konusunu sadece bir mantık sorunu olarak değil varlık, ahlak ve inançla iç içe, sistemli bir yapıda ele almışlardır. Bu felsefe geleneğinde bilgi, farklı kavramsal yaklaşımlar üzerinden açıklanmıştır. Farabi, İbni Sina, Muhyiddin İbnülarabi gibi filozoflar kendilerinden önceki entelektüel birikimi eleştirel bir yaklaşımla analiz ederek özgün bilgi teorileri geliştirmişlerdir.24

İslam felsefe geleneğinde bilgi, genel olarak varlığın hakikatini akıl yoluyla kavrama süreci şeklinde ele alınmıştır. Kindi, bilgiyi varlığın hakikatini idrak olarak tanımlamış; Farabi ise bilginin duyudan akla yükselen bir soyutlama süreciyle oluştuğunu savunmuştur. Ona göre ilimler, varlık alanlarının hiyerarşisine göre düzenlenmiştir. İbni Sina da bilgiyi zihinde oluşan soyut formlar olarak açıklamış; bilginin metafizik, matematik ve fizik alanlarıyla ilişkisini varlık hiyerarşisi üzerinden temellendirmiştir. Bu yaklaşımlar doğrultusunda İslam felsefesinde bilgi; varlık düzenini kavrama, sebepleri açıklama ve insanın hakikate ulaşma imkânını temellendirme çabasıyla bütüncül bir felsefi konu olarak değerlendirilmiştir.25 Bilgi yalnızca teorik bir kavrayış olarak kalmayıp insanın düşünce ve eylem dünyasını şekillendiren bir unsur olarak da görülmüştür. İslam filozoflarına göre doğru bilgi, insanı hem zihinsel hem de ahlaki bakımdan yetkinleştirerek hakikate yöneltir. Bu nedenle bilgi ile hikmet arasında karşılıklı bir ilişki kurulmuş, bilginin doğru kullanımı insanın varlık düzeni içindeki yerini anlamasında belirleyici kabul edilmiştir.

11. Sınıf Meb Yayınları İslam Felsefesi Ders Kitabı Sayfa 57 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.