“11. Sınıf Tarih Kavram Öğretimi Kitabı Cevapları Sayfa 44” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

11. Sınıf Tarih Kavram Öğretimi Kitabı Cevapları Sayfa 44

1. Kanun-i Esasi nedir? Açıklayınız.

• Cevap: Kanun-i Esasi, temel kanun ya da anayasa anlamına gelmektedir. Osmanlı İmparatorluğu’nun ilk ve son anayasasıdır. 23 Aralık 1876’da II. Abdülhamid tarafından ilan edilmiş yine II. Abdülhamid Dönemi’nde 1878’te askıya alınmış 1908’de tekrar yürürlüğe konulmuştur.

2. Kanun-i Esasi’ye ferman anayasası denilmesinin nedenlerini gerekçeleri ile birlikte açıklayınız.

• Cevap: Kanun-i Esasi, halkın temsilcilerinden oluşan kurucu bir meclis tarafından değil padişahın iradesiyle meydana getirilmiş bir kurul tarafından hazırlandığından ferman niteliği taşıyan bir anayasa özelliği göstermektedir. Anayasada bağımsız bir yasama organından ziyade padişahın iradesine bağlı bir yasama öngörülmektedir. Yürütme yetkisinin kullanılması bakımından da her türlü kararın alınabilmesi için padişahın onayı aranmaktadır. Buna karşılık yasama organının yürütme üzerindeki denetim araçları oldukça sınırlı ve işlevsiz kalmaktadır. Ayrıca yasama yetkisi Meclis-i Ayan ve Meclis-i Mebusan’a ait olmakla birlikte padişahın yasamanın her safhasında etkili olduğu görülmektedir. Temsili ve seçilmiş organ niteliğindeki Meclis-i Mebusan’ın yasama yetkileri oldukça kısıtlanmıştır. Her durumda padişah hem yürütmenin hem de yasamanın üstünde bir güç olarak düzenlenmiştir. Padişaha birçok yetki verilmiş olmasına karşın padişahın kutsal ve sorumsuz olduğu kabul edilmiştir. Aynı zamanda padişahın isteği üzerine hazırlanmış ve yürürlüğe konulmuş bir anayasa olduğundan bir ferman niteliği taşıdığı söylenebilir. Uygulama aşamasında padişahın yetkilerini kısıtlayıcı unsurların az olması da bu durumun nedenleri arasında sayılabilir.

3. Osmanlı Devleti’ndeki anayasacılık faaliyetlerinin Avrupa’daki anayasacılık faaliyetlerinden farklılık göstermesinin nedenlerini açıklayınız.

• Cevap: Osmanlı Devleti’ndeki anayasacılık ve demokrasi hareketlerinin itici gücünü aydın bir kesim oluşturmuştur. Batıdaki burjuvazi, siyasi iktidarı sınırlandırmak amacıyla anayasacılık hareketini desteklerken Osmanlı’nın aydın bürokrasisi devleti çöküşten kurtarmak amacıyla harekete geçmiştir. Dolayısıyla anayasacılığın Osmanlı topraklarındaki seyri toplumsal ve kültürel gerçeklikler uyarınca farklılık arz etmiştir. Osmanlı toplumundaki sınıfsız yapı ve imparatorluk kültürü anayasacılık hareketlerinin devletin sınırlandırılması ve temel hakların güvence altına alınması amacını taşımaktan ziyade devletçilik ideali ve devleti yeniden inşa etmek amacını taşımıştır. Osmanlı Devleti’ndeki anayasacılık çalışmalarının itici gücü hiç bir zaman halk olmamıştır. Avrupa’da ise halk yenilik hareketlerinde öncü güç olmuş ve yöneten kesime her türlü anayasal hakkın verilmesi için baskı unsuru olmuştur. Osmanlı Devleti’nde ise anayasacılık faaliyetlerinin öncü unsuru yöneten ve aydın kesim olmuştur. Bu durum ise Osmanlı Devleti’nde demokratikleşmenin hızını ve başarısını düşürmüştür.

11. Sınıf Tarih Meb Yayınları Kavram Öğretimi Kitabı Cevapları Sayfa 44 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.