12. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Ders Kitabı Sayfa 91 Cevapları Gezegen Yayıncılık
12. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Ders Kitabı Cevapları Gezegen Yayıncılık Sayfa 91 ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.
12. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Ders Kitabı Sayfa 91 Cevapları Gezegen Yayıncılık
Bektaşiliğin Oluşumu
Alevîlik-Bektaşîliğin yaygınlaşması, Hacı Bektâş-ı Velî’nin vefatından sonraki bir zamanda, Orhan Gazi döneminde olmuştur. Abdal Musa adıyla ünlü bir Bektaşî şeyhi (on dördüncü yüzyıl), kendisine bağlı dervişleriyle birlikte kuruluş dönemini yaşayan Osmanlı Devleti’nin hizmetine girmiş ve özellikle gaziler üzerinde etkili olan irşat faaliyeti yürütmüştür. Osmanlı sultanları, Bektaşîliğin gaziler üzerindeki olumlu etkilerini gördüklerinden Yeniçeri Ocağı’nı Bektaşîliğin edep ve erkânına bağlamış, böyle- ce onların birlik ve düzen içinde hareket etmeleri sağlanmıştır. Bektaşîliğin bugünkü şeklini kazanması, on altıncı yüzyılda yaşamış olan Balım Sultan (ö. 1516 civarı) sayesinde olmuştur. Kendi dönemindeki Bektaşîliği yeniden düzenleyen Balım Sultan, zamanının ihtiyaçlarına ve şartlarına uygun olarak Bektaşîliği yenilemiş ve tarikata bu günkü karakterini kazandırmıştır. Bektaşîliğin diğer tarikatlardan farklı yönü, Sünni İslam fıkhına bağlılıkta diğer tarikatlardan ayrılmasıdır. Ehlibeyti önceleyen tasavvuf anlayışı nedeniyle Şiî-Caferî bir tarikat olarak görülse de gerçekte bu ekollerden de farklı bir yapısı bulunmaktadır. 22 Doğrusu Alevîlik-Bektaşîlik, çeşitli kültürlerin ve tarikatların izlerini taşıyan, farklı düşünce ve inançları kendinde bütünleştiren Müslüman-sufi bir tarikattır.
Alevî-Bektaşî Kültüründe Ocak Kurumu
Alevî-Bektaşî kültüründe “Ocak” kavramı, Hz. Ali soyundan geldiği söylenen aileleri anlatmaktadır. Ocakzâde adı da verilen bu ailelerin önde gelen kişisine “Dede” adı verilir. Dedeler, Alevî köy ve kasabalarını dolaşır, buralarda cem meclislerini yönetir, insanların dertlerini dinler, sorunlarını çözmeye çalışır. Töre olarak Alevî topluluklar dedelere bağlıdır. Alevî ocakların Hz. Ali soyuna dayanması, yüzyıllardır dilden dile dolaşan menkıbelere dayanmaktadır. Bu menkıbelerde anlatılan soyağacı bilgilerinde Ağuiçen, Sarı Saltık (Saltuk), Hıdır Abdal, Baba Mansur, Hubyar Sultan, Şah İbrahim Velî gibi şahsiyetlerin isimleri geçmekte, buralardan Hz. Ali’ye kadar varan isimler sayılmaktadır
El Ele, El Hakk’a İkrarı
“El ele el Hakk’a” ikrarı, Alevî dedeler arasında birliği ve görev paylaşımını ifade etmektedir. Paylaşılan görevler “Mürşit, Pir, Rehber” olmak üzere üçe taksim edilmiştir. Dedeler bu yolla, kendi aralarında töresel hiyerarşik bir düzenle birbirine bağlanmışlardır. Dedeler, “Talip” adını verdikleri Alevî toplulukların hizmetlerini, üstlendikleri göreve bağlı olarak yerine getirirler.
Dört Kapı Kırk Makam
Bektaşî erkânı tümüyle Hacı Bektâş-ı Velî’nin Makalât adlı eserinde belirlediği dört kapı kırk makam esasına dayanmaktadır. Bu esaslar, Ahmet Yesevî’nin Fakirnâme’sindeki dört kapı kırk makam anlayışı ile birçok benzerlikler göstermektedir. Dört kapı: Şeriat, tarikat, marifet ve hakikattir. Bu kapılardan her birinin on makamı bulunmaktadır.
Birinci kapı olan şeriat kapısının makamları şunlardır: Birinci makam, iman getirmektir. iman esasları amentüde belirtilen esaslarla aynıdır. ikinci makam, ilim öğrenmektir. Üçüncü makam; namaz kılmak, zekât vermek, oruç tutmak, gücü yetene hacca gitmek, seferberlik olunca kaçmayıp düşmana karşı gelmek ve cenabetten (cünüplükten) temizlenmektir.
- Cevap: Bu sayfada herhangi bir soru bulunmamaktadır.
12. Sınıf Gezegen Yayınları Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Ders Kitabı Sayfa 91 Cevabı ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.
