“Demokrasi ve İnsan Hakları Ders Kitabı Cevapları Sayfa 101 MEB Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

Demokrasi ve İnsan Hakları Ders Kitabı Cevapları MEB Yayınları Sayfa 101

DEMOKRASİ ZAMANI

• Divriği Ulu Camii ve Darüşşifası (Sivas) 1985
• İstanbul’un Tarihî Alanları (İstanbul) 1985
• Göreme Millî Parkı ve Kapadokya (Nevşehir) 1985 (Karma Miras Alanı)
• Hattuşa: Hitit Başkenti (Çorum) 1986
• Nemrut Dağı (Adıyaman) 1987
• Hieropolis-Pamukkale (Denizli) 1988 (Karma Miras Alanı)
• Xanthos-Letoon (Antalya-Muğla) 1988
• Safranbolu Şehri (Karabük) 1994
• Truva Arkeolojik Alanı (Çanakkale) 1998
• Edirne Selimiye Camii ve Külliyesi (Edirne) 2011
• Çatalhöyük Neolitik Alanı (Konya) 2012
• Bursa ve Cumalıkızık: Osmanlı İmparatorluğunun Doğuşu (Bursa) 2014
• Bergama Çok Katmanlı Kültürel Peyzaj Alanı (İzmir) 2014
• Diyarbakır Kalesi ve Hevsel Bahçeleri Kültürel Peyzajı (Diyarbakır) 2015
• Efes (İzmir) 2015
• Ani Arkeolojik Alanı (Kars) 2016
• Aphrodisias (Aydın) 2017
• Göbekli Tepe (Şanlıurfa) 2018
• Arslantepe Höyüğü (Malatya) 2021

Yukarıda Birleşmiş Milletler Eğitim, Bilim ve Kültür Kurumu (UNESCO) Dünya Mirası Listesi’nde Türkiye’ye ait olan miras alanlarına yer verilmiştir.

Soru: UNESCO Dünya Mirası Listesi’nde yer alan miras alanlarının ortak özellikleri nelerdir?

• Cevap: UNESCO Dünya Mirası Listesi’nde yer alan miras alanları, insanlık tarihi için evrensel değer taşıyan, doğal veya kültürel özelliklere sahip alanlardır. Bu alanlar, tarihî, estetik, bilimsel veya kültürel anlamda özel bir öneme sahiptir.

Soru: UNESCO Dünya Mirası Listesi’nde Türkiye’ye ait on dokuz miras alanının bulunması neyin göstergesidir?

• Cevap: Türkiye’nin UNESCO Dünya Mirası Listesi’nde on dokuz miras alanına sahip olması, ülkemizin zengin bir kültürel ve tarihî mirasa ev sahipliği yaptığını gösterir. Bu durum, Türkiye’nin dünya tarihine ve kültürüne önemli katkılar sunduğunu kanıtlar.

NELER ÖĞRENDİNİZ?

Soru: Aşağıda verilen soruları cevaplayınız.

Soru: Kulağa hoş gelen müzik tekse de onu oluşturan notalar farklıdır.” (Halil Cibran)
“Aynı dili konuşanlar değil aynı duyguları paylaşanlar anlaşabilir.” (Hz. Mevlana)
“Ben gelmedim davi için / Benim işim sevi için” (Yunus Emre)
Yukarıdaki sözler kültürel çeşitlilik bakımından neler ifade etmektedir? Açıklayınız.

• Cevap: Yukarıdaki sözler, farklılıkların bir arada uyum ve güzellik oluşturduğunu ifade etmektedir. Kültürel çeşitlilik, farklı duygular, düşünceler ve eserlerin birleşerek insanları birleştiren evrensel bir değer yarattığını gösterir.

Soru: Neşet Ertaş “Gönül dağı yağmur yağmur boran olunca” derken sesiyle ve bağlamasıyla gönül telimizi titretir. Adile Naşit’in tüm sevecenliğiyle merdivenlerden zil çalarak inmesi yüreğimizde ayrı bir lezzet bırakır. Kemal Sunal’ın yüzüne yayılan gülümseme onu izleyenlerin yüzüne de yayılıverir. Kültür tarihimizden Ergenekon ve Türeyiş destanlarını, Orhun Kitabeleri’ni çıkarırsak fakir kalırız. Mimar Sinansız bir Selimiye öksüz ve yetimdir. Her bir sanatçımız, yazarımız, çizerimiz toplumsal harcımız olarak değer bulur. Yukarıdaki metinde millî kültürümüzün hangi yönü vurgulanmıştır? Açıklayınız.

• Cevap: Metinde, millî kültürümüzün sanattan edebiyata, mimariden halk sanatlarına kadar zengin ve köklü yönü vurgulanmıştır. Kültürümüzün, geçmişten günümüze toplumun ortak değerlerini bir arada tutarak güçlendiren bir temel olduğu belirtilmiştir.

MEB Yayınları Demokrasi ve İnsan Hakları Ders Kitabı Sayfa 101 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.