“Sosyal Bilim Çalışmaları Ders Kitabı Cevapları Sayfa 27 Meb Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

Sosyal Bilim Çalışmaları Ders Kitabı Cevapları Meb Yayınları Sayfa 27

BATI VE ISLAM MEDENİYETİNDE BİLİM

Genelde Batı'da kabul edilen bilim anlayışına göre bilim ve tekniğin gelişmesinin ana fikri, insanların bilim ve teknik yoluyla sonuçları ve olursa olsun doğru üzerinde bir egemenlik kurmasıdır. Bunun sonucu ortaya çıkan durum "gelişme" olarak tanımlanır. Böylece doğa, insanın konforunu sağlayacak bir ham madde deposu olarak değerlendirilmektedir.

Bunun yanında tarihte önemli eserler ortaya koymuş Müslüman bilim insanlarının yaklaşımının farklı olduğu görülmektedir. İslam bilginlerinin temel yaklaşımı, nazari (teorik) ve bütüncül bir bakış açısıyla kişinin kendini, âlemi ve Allah'ı tanımasını öne alan bir bilim anlayışıdır.

Müslüman bilginler, çalışmalarında İslamiyet'in "tevhit" yanı Allah'ın varlığının bir ve tek olduğu ilkesini esas almışlardır. Bu ilkeye dayalı olarak da doğadaki her şeyin Allah'ın bir ayeti olduğunu kabul etmişlerdir. Çıkış noktalarını bu ilkeye dayandıran bilginler, bilimsel araştırmalarını Allah'a yaklaşmanın bir yolu olarak görmüşlerdir.

Yazarlar tarafından yazılmıştır.

SORUYORUM

Soru: Aşağıdaki metinlerden ve görsellerden yararlanarak soruları cevaplayınız.

  • Cevap: Cevap gelecek.

KURTUBA MEDRESES

II. Abdurrahman öldükten sonra Endülüs Emevi tahtına geçen oğlu II. Hakem, medeniyetin en önemli ögelerinden olan eğitime ağırlık verdi. Bu amaçla Kurtuba Medresesi’ni dönemin en büyük yüksek eğitim kurumlarından birisi haline getirdi. Bu medrese yüzyıllar boyu bilim insanlarının eğitim gördüğü kurumlardan birisi oldu. Bu kurum, Orta Çağ’da genel anlamıyla manastırdaki rahipler ve üst düzey yöneticilerden başka kimsenin okuma yazma bilmediği Batı’da bir bilim merkezi hâline geldi. Burada eğitim görmek Avrupa’daki öğrenciler için tam bir prestij meselesiydi. Almanya, Fransa ve İtalya’daki rahip adayları da aralarında olmak üzere pek çok öğrenci Kurtuba Medresesi’ne yöneldi. Bu durum ilerleyen dönemlerde Avrupa’da Rönesans ile başlayacak olan bir yenilenme döneminin de eğitim anlamında zeminini hazırlayan etkenlerden birisidir. Batılı tarihçi Fernard Grenard (Fernurd Gröna) bunu şöyle dile getirmiştir: “Hakikatte, Batı Orta Çağ’ın beşil Müslümanların talebesiydi.”

Yazarlar tarafından yazılmıştır.

İSLAM MEDENİYETİ VE KİTAP

Endülüs'te Kurtuba Medresesi gibi önemli bir eğitim kurumunu kuran Halife II. Hakem'in kendisi de bir bilim tutkunuydu. Bu tutkusu onu ayrıca özel bir kütüphane kurmaya yönetlti. Endülüs halifesi II. Hakem, farklı ülkelere özel memurlar yollayarak yeni çıkmaş ve kadar kitap varsa satın alıyor ve bunları kütüphanesine getirtiyordu. Halifenin kurduğu kütüphane öyle bir seviyeye ulaşmıştır ki burada 400 bine yakın kitabın yer aldığı rivayet edilmiştir. Kütüphanedeki kitapların sadece katalogları ellişer sayfakır kırk dört ciltten oluşmaktadır. II. Hakem bu kitapların bir kısmını okumuş ve kenarlarına not düşmüştü. Kurtubal II. Hakem'in Kitabü'l-Eğanlı adlı eser için 1000 dinar verdiği, yine aynı kitabın güzel bir nüshası için bir devlet yöneticisinin 10 bin dinarı gözden çıkardığı söylenenler arasındadır. Bir kitap için ödenen bedeli daha iyi anlamak için 1 dinarın 13 Frenk altınına denkt olduğunu bilmek, İslam Medeniyetinde kitaba verilen değeri gösteren önemli bir veridir. Yine o sıralarda Avrupa'nın iftihar vesilesi olarak gördüğü Kral Charles-Quint (Çarlz Kvint)'in kütüphanesinde ise sadece 900 cilt kitap olduğu göz önüne alınırsa II. Hakem'in kütüphanesinin büyüklüğünü ve zenginliğini daha iyi anlamak mümkün olacaktır.

Yazarlar tarafından yazılmıştır.

Meb Yayınları Sosyal Bilim Çalışmaları Ders Kitabı Sayfa 27 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.