“Türk Düşünce Tarihi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 123 MEB Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

Türk Düşünce Tarihi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 123

Çelebiler Çağı: Çelebi; OsmanlIlarda özellikle XIV. yüzyıldan XVIII. yüzyıla kadar kültürlü yüksek tabakaya mensup olanlar, ilmiye ricali, divan şairleri, kalem erbabı, Divanıhümayun kâtipleri gibi genel olarak okumuş ve bilgili kimselere hatta bazı gayrimüslimlere verilen ünvandır. Kâtip Çelebi’nin de içinde bulunduğu çelebiler arasında Evliya Çelebi, Hezarfen Hüseyin Çelebi, Yirmisekiz Mehmet Çelebi ve İbrahim Müteferrika gibi isimler bulunmaktadır. Bu isimlerin çalışmalarına baktığımız zaman Yeni Dünya’ya karşı meraklı oldukları, Osmanlı dünyası dışında olup biteni kavramaya ve anlamaya çalışan bir ortak tavır içinde oldukları anlaşılmaktadır. Bu insanlar “kadim” anlayışının karşısında “yeni” yaklaşımını öne çıkarmışlardır.

Çelebiler Çağı’nın ilk temsilcisi kabul edilen Kâtip Çelebi, XVI. yüzyıldan itibaren Osmanlı Devleti’nin içinde bulunduğu durumdan kurtulması için çalışmalar yapmıştır. Kâtip Çelebi, sağlam tarih bilgisi ve fikrî yapısının yanında devlet adamlığı tecrübesinden de faydalanarak görüşlerini bir risale halinde kaleme almıştır. Dusturu’l-amel li-ıslahi’l-halel (Bozuklukların Düzeltilmesinde Tutulacak Yollar) adlı eserini bu düşünce ile yazmıştır.

Kâtip Çelebi, akli ilimler konusunda zamanındaki tutuculuğa karşı çıkmış ve yeri geldikçe bilimin toplumsal hayattaki yerine işaret etmiştir. İslam dininin bilimi reddetmediğini, aksine teşvik ettiğini belirtmiştir. Ona göre bilimden kimseye zarar gelmez, bilim öğrenmek için elden gelen tüm çaba sarf edilmelidir.

Kâtip Çelebi’nin Avrupa kökenli kaynaklara ulaşmasını Mehmet İhlasî adlı sonradan Müslüman olan bir kişi sağlamıştır. Akli ilimlerin okunmasını ve okutulmasını isteyen Kâtip Çelebi “İmdi gerektir ki basiret sahipleri, insanlığın ondan ayrılmaz yönleri olan temeddünün (medenileşme, uygarlaşma) ve toplumsal hâlde yaşamanın gerektirdiklerini bilerek halkın bölük bölük bölündüğünün ve her birinin özelliklerinin ne olduğunu bilmeli, öğrenmelidirler. Bunu bilip öğrendikten sonra hikmet-i temeddünün (medenileşmenin hikmeti) sırrı gittikçe açılır, ortaya çıkar”. demiştir. Coğrafya alanında yazmış olduğu ünlü eseri Cihannüma’nın kaynakları arasında Atlas Minoradlı Batı kökenli bir eser bulunmaktadır. Kâtip Çelebi, bu eserin Levami el-Nur fi Zulmeti Atlas Minur adıyla çevirisini yapmıştır.

Osmanlı tarihçilerinden olan Hezarfen Hüseyin Çelebi Avrupalılarca da tanınmıştır. Latince ve Yunanca bilen Hüseyin Çelebi’nin Tarih-i Düvel-i Rumiy- ye isimli tarih kitabı, Osmanlı’da Eski Yunan ve Roma’dan bahseden ilk kitap olarak bilinmektedir.

Katip Çelebi’nin fikirlerinin savunucusu olan ve Osmanlılarda ilk defa 1727 yılında matbaayı kuran insan olan İbrahim Mütefferika; 1729’da Kâtip Çelebi’nin Tuhfetü’l-Kibar fi Esfari’l Bihar’ını (Deniz Savaşları Hakkında Büyüklere Armağan), 1732’de ise onun Cihannümâ adlı eserini basmıştır. İbrahim Müteffrika bu eseri ile Tycho Brahe (Tiho Broho), Copernicus (Kopernik), Descartes (Dekart) ve Galileo (Galileyo) gibi Batılı düşünürlerin fikirlerine temas edilmesi olanağını da yaratmıştır.

• Cevap: Bu sayfada soru bulunmamaktadır.

Türk Düşünce Tarihi Ders Kitabı Cevapları Meb Yayınları Sayfa 123 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.