“Türk Düşünce Tarihi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 28 MEB Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

Türk Düşünce Tarihi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 28

Türük bodun yok bolmazun tiyin, bodun bolçun tiyin kangım ilteriş kaganıg ögüm ilbilge katunug tengri töpüsinte tutup yügerü kötürmiş erinç.” (Tanrı, Türk halkı yok olmasın diye, millet olsun diye babam İlteriş Kağan’ı (ve) annem İlbilge Hatun’u [diğer (Kök) Türklerin] üzerinde tutup tahta oturtmuş(tu) şüphesiz.)

İslam Öncesi Dönem’de Türklerin siyasi düşüncesi, âlem tasavvuru ve Gök Tanrı inancıyla ilişkili olmuştur. Gökyüzündeki düzenin benzer şekilde yeryüzünde de var olduğu düşünülmüştür. Nasıl ki evrenin merkezinde Kutup Yıldızı bulunuyorsa yeryüzünün merkezinde de Tanrı’nın emriyle hükümdar olan kağanın bulunduğu kabul edilmiştir. Bütün işleri düzenleyenin kağan olduğu anlayışı birey, toplum ve devlet arasındaki ilişkileri şekillendirmiştir.

Mitolojiler, destanlar, kitabeler ve atasözleri gibi çeşitli kaynaklarda Türklerin siyaset ve toplum felsefesinin düşünsel arka planı görülmektedir. Meşruiyetin kaynağı, hâkimiyetin sınırları, kağanın görevleri, uyulması ve uygulanması gereken kuralların neler olduğu gibi önemli soruların cevapları bu kaynaklarda yer almaktadır.

İslam Öncesi Türklerdeki Siyasi Düşüncenin Yapısı

İslam öncesi Türklerdeki siyasi düşüncenin temelinde yer alan başlıca unsurlar şunlardır: kut anlayışı, Türk töresi, cihan hâkimiyeti anlayışı, bağımsızlık fikri, boylar federasyonu ve konargöçer yaşam.

Kut Anlayışı

İlk Türk devletlerinde devletin ve siyasi hâkimiyetin temelinde başlıca iki unsur bulunur. Bunlar kut anlayışı ve töredir. Kut anlayışı ve töre hem devleti yöneten kağanların hâkimiyetinin kaynağı olması hem de devlet ve toplum düzeninin sağlanması açısından oldukça önemlidir.

Eski Türkçede ve bugünkü Türk lehçelerinde kut; manevi kuvvet, cesaret, uğurluluk, saadet vb. birçok anlama sahiptir. Bunların yanı sıra kut, siyasi hâkimiyet (devleti idare etme) kudreti anlamına da gelmektedir.

Orhun Kitabeleri’nde, Türk devletinin başında bulunan kağana yönetme hakkının Tanrı tarafından verildiği ifade edilmektedir. Kül Tigin Kitabe- si’nde “Tanrı izin verdiği (lütfettiği) için, kendimin kutu olduğu için kağan olarak tahta oturdum.” ibaresi geçmektedir. Benzer bir ifade Bilge

Kağan Kitabesi’nde de yer almaktadır: “Türk halkının adı sanı yok olmasın diye beni o Tanrı tahta oturttu.” Hükümdar, Tanrı kendisine kut yani hâkimiyet kudreti bahşettiği için insanları yönetme hakkına sahip olmuştur. Orhun Kitabeleri’nde sıkça yer alan bu tür ifadeler, devleti yönetme yetkisinin kağana Tanrı tarafından verildiğini vurgulamaktadır.

• Cevap: Bu sayfada soru bulunmamaktadır.

Türk Düşünce Tarihi Ders Kitabı Cevapları Meb Yayınları Sayfa 28 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.