“Türk Düşünce Tarihi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 57 MEB Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

Türk Düşünce Tarihi Ders Kitabı Cevapları Sayfa 57

İslam Öncesi Dönem’de ozan, kam, şaman tipi mistik şahsiyetler İslami Dönem’de evliya veya ermiş insan tipinde kendini göstermiştir. Orta Asya Türk halkları, bu gezgin sufileri eskiden beri bir kutsallık atfettikleri ozan ve kamlara benzeterek kabullenmişlerdir. Türklerin İslam’ı kabul sürecinde kam ve ozanların yerini kendilerine “ata” veya “baba” denen sufiler almıştır. Arslan Baba, Korkut Ata, Çoban Ata ve Sarı Saltuk gibi isimler en çok bilinen Türk sufilerindendir. Halk onlara değer vermiş ve anlattıkları İslam’ı benimsemiştir.

Sufiler yeni dini sert kalıplar içinde değil, sevgi ve hoşgörüye dayalı bir metotla, yumuşak bir üslupla öğretmişler ve aynı yaklaşımı Anadolu’da da devam ettirmişlerdir. Türk sufiliği güzel ahlakı ve kalp temizliğini amaç edinmiş, bu amacı kadim Türk düşüncesinin karakterinden gelen vatan ve ülkü birliğiyle kaynaştırmıştır. Böylece Türk sufiliğinin temsilcilerinin ve taraftarlarının yurt savunmasında, sınır boylarında ve fetihlerde büyük hizmetleri olmuştur. Bozkır Türk alpları, Horasan’ın manevi atmosferinde “baba”, “abdal” gibi deyimlerle anılarak savaş meydanlarında “gazi” sıfatı ile vatan görevi yapmışlardır.

Ahmet Yesevi’nin düşünce ikliminde yol alan Türk tasavvuf düşüncesi XIII. yüzyılda en verimli dönemine ulaşmıştır. Yunus Emre, Mevlana Celaleddin Rumi, Hacı Bektaş Veli, Ahi Evran, Sadreddin Konevi, Nasrettin Hoca gibi Türk sufi ve bilgeleri bu dönemde yaşamıştır. Anadolu topraklarında Türk tasavvuf düşüncesine rengini veren pek çok tasavvuf klasiği de bu dönemde yazılmıştır. Bu eserlerin birçoğu çeşitli dünya dillerine çevrilmiştir. Söz konusu klasiklerin bazıları diğerlerinden daha etkili olmuş ve olmaya da devam etmektedir. Muhyiddin İbn’ül Arabi tarafından Arapça yazılmış olan Fusûsü’l Hikem hakkında yüzden fazla şerh (açıklama) yazılmıştır. İbn’ül Arabi özellikle vahdetivücut görüşüyle Türk tasavvuf düşüncesi üzerinde etkili olmuştur.

Mevlana Celaleddin Rumi [Görsel 2.3 (1207-1231)] tarafından Farsça yazılan Mesnevi, Türk kültüründe en çok okunan kitaplar arasına girmiştir. Mesnevi başta Türkçe olmak üzere Almanca, Fransızca ve İngilizce gibi pek çok dile çevrilmiştir. Mesnevi sadece Türk düşünce dünyasını değil, dünya düşünce tarihini de etkileyen bir eserdir.

Mevlana’daki dinî ve tasavvufi düşüncenin kaynağı Kur’an ile sünnettir. “Canım tenimde oldukça Kur’an’ın kölesiyim ben. / Seçilmiş Muhammed’in yolunun toprağıyım.” beyitiyle bunu dile getirmiştir. O, düşünce biçimini pergel metaforuyla açıklamış, “Pergel gibiyim, bir ayağımla din üstünde sağlamca durduğum hâlde öbür ayağımla yetmiş iki milleti dolaşıyorum.” sözüyle tüm insanlığı kucaklayabildiğini belirtmiştir. Mevlana’nın görüş ve düşünceleri vefatından sonra bir ekol hâline gelerek Mevlevilik adıyla anılmıştır.

• Cevap: Bu sayfada soru bulunmamaktadır.

Türk Düşünce Tarihi Ders Kitabı Cevapları Meb Yayınları Sayfa 57 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.