“18-30. sorularda doğru seçeneği işaretleyiniz.” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.

18-30. sorularda doğru seçeneği işaretleyiniz.

Soru: 18-30. sorularda doğru seçeneği işaretleyiniz.

• Cevap: 

Soru: 19. yüzyılın sonuna kadar felsefeye sistemler egemen olmuş ve dünyanın farklılık gösteren çok çeşitli fenomen veya algısal görünüşleri, felsefenin kurucu boyutu üzerinden birtakım sistemler yoluyla anlaşılır kılınmaya çalışılmıştrı. Felsefenin 19. yüzyıldan itibaren giderek güç kaybetmeye başlayan bu kurucu veya metafiziksel boyutu, çok sayıda filozof ve akımın yer aldığı 20. yüzyılda sadece birkaç filozof ve bir akım tarafından temsil edilmiştir. Buna göre aşağıdakilerden hangisi 20. yüzyıl felsefesi için doğru bir yargıdır?

A) Felsefede bilime yönelik eleştiriler önemlidir.
B) Çok sayıda felsefi yaklaşım ortaya çıkmıştır.
C) Metafiziksel yaklaşımlar önem kazanmıştır.
D) Felsefi sistemlerin varlığını sürdürdüğü bir çağdır.
E) Birkaç akım ve sınırlı sayıda filozofla felsefe yapılmıştır.

• Cevap: B

Soru: Mantıksal pozitivistlere göre felsefe, metafizik olmamalıdır çünkü metafizik önermeler anlamlı ve doğrulanabilir şeylerden söz etmezler. Bu ifadeden aşağıdaki yargıların hangisine ulaşılabilir?

A) Metafizik, felsefenin bir alanıdır.
B) Anlamlı olan her bilgi metafizikseldir.
C) Felsefe metafizik konuları ele almalıdır.
D) Bilgiler doğrulanamasa da bilimsel olur.
E) Felsefe, bilimsel bilgileri konu edinmelidir.

• Cevap: E

Soru: F. Nietzsche “Canlının bulunduğu her yerde kudret iradesi buldum ve hizmetçinin iradesinde de efendi olmak arzusunu buldum. Daha zayıfın, daha güçlüye hizmet etmesi için zayıfın iradesi kendinden daha zayıfa hâkim olmaya ikna eder fakat o bu isteğe sahip çıkmaz.” der. Bu parçada aşağıdakilerden hangisi vurgulanmaktadır?

A) İnsanın temel amacı, hayatta kalabilmek olmalıdır.
B) Güçlüler, güçsüzlere hizmet etmek zorundadır.
C) Güçlülere hizmet etmekteki amaç, daha güçlü olabilmektir.
D) İnsan mutlu olabilmek için güçlülere itaat ederek yaşamalıdır.
E) İtaat etme istemi, efendi olma isteminden daha baskındır.

• Cevap: C

Soru: Nicolai Hartmann’a göre değişik nitelikler taşıyan varlık alanlarını kavrayabilmek için evren bir bölümüyle değil bütünlüğüyle ele alınmalı, olgular ve olaylar arasındaki varlık bağlantıları araştırılmalıdır. Varlık, kendi bütünlüğüyle ortadadır ve iki temel kategoriye (belirleyici ilke) sahiptir. Birincisi zaman ve mekân boyutlarının dışında kalan ve değişmeyen “ideal varlık” kategorisi, ikincisi ise mekân ve zaman boyutları içinde yer alan “real varlık” kategorisidir. Real varlık değişir, ideal varlık ise değişmez. Bu parçadan aşağıdaki yargıların hangisine ulaşılamaz?

A) İdeal varlık zaman ve mekân dışıdır.
B) Farklı özelliklere sahip varlıklar vardır.
C) Real varlık zamanla değişim hâlindedir.
D) Evren tek bir varlıktan meydana gelmiştir.
E) Varlıkların farklılığı madde olup olmadığına bağlıdır.

• Cevap: D

Soru: Karl Marx, maddi gerçekliği yaşamın ya da fenomenin kendisi olarak kabul etmektedir. Bilinç veya düşünce yapılarını ise bu maddi gerçekliğin ya da yaşamın olgularının yansıması ve biçimlenmesi olarak görmektedir. Buna göre diyalektik; tarihsel, toplumsal, siyasal ve kültürel olarak maddi temelde biçimlenmiş görünüşler ya da fenomenler olarak olgusal ilişkilerin süreçte karşıtlarıyla birlikte gelişimlerini ve dönüşümlerini anlamaya ve açımlamaya çalışan bir yöntemdir. Bu parçaya göre aşağıdaki yargıların hangisi Karl Marx tarafından savunulabilir?

A) Her şey ancak bilimle açıklanabilir.
B) Diyalektik, bilimin yöntemi olmalıdır.
C) Asıl gerçeklik insan zihninin ürünüdür.
D) Evren, düşünceden meydana gelmiştir.
E) Değişim, karşıtların çatışmasıyla ortaya çıkar.

• Cevap: E

Soru: Varoluşçuya göre insan daha önce tanımlanamaz, belirlenemez. Bu nedenle hiçbir şey değildir ancak sonradan bir şey olacaktır ve kendini nasıl yaparsa öyle olacaktır. J. P. Sartre’ın bu anlayışına göre aşağıdaki yargıların hangisine ulaşılabilir?

A) İnsanda varoluş özden önce gelir.
B) İnsan tanımlanamayan bir varlıktır.
C) İnsanın özü varoluşunu ortaya koyar.
D) İnsan ne olduğunun bilincinde değildir.
E) İnsanın kendi özünü belirleme gücü yoktur.

• Cevap: A

“11. Sınıf Meb Yayınları Felsefe Ders Kitabı Sayfa 188 Cevapları” ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.